Vladimir Acosta: “El chavismo debe ir a la AN a hacer política”

por Correo del Orinoco 

Tiene que defender sus principios y convivir con la oposición 

22dic2015.- El analista político teme que, de convertirse el Legislativo en un escenario de peleas, se registre una paralización institucional que conduzca a una intervención extranjera o a un pronunciamiento militar
Este es el momento, para el chavismo, de hacer política con P mayúscula. La conclusión del profesor Vladimir Acosta, analista político e historiador, es tajante y responde a la derrota electoral que experimentó el Gran Polo Patriótico en las elecciones parlamentarias del 6 de diciembre.

En conversación con el Correo del Orinoco, Acosta sentencia que el chavismo “debe hacer política en la Asamblea Nacional (AN)”, que no es “cocinar” acuerdos “por encima de los principios” sino “la necesidad de convivir”. Subraya su planteamiento: “El chavismo debe ir a la Asamblea Nacional a hacer política”, que no es “hacer componendas pero tampoco insultar”.

El analista remarca que “el chavismo tiene que convivir con la oposición y tiene que ir a la Asamblea a discutir con argumentos en la mano, a defender las leyes con argumentos sin insultar ni ofender a nadie. A eso llamo yo hacer política”.

Como está preocupado por lo que pueda suceder el 5 de enero, cuando se instale el nuevo Parlamento, propone que las diputadas y los diputados de todos los sectores entren ese día al Palacio Federal Legislativo, que se escoja la directiva y “después vamos a empezar a discutir las cosas y convertir esa Asamblea en una Asamblea de discusión política de altura”.

Teme que, de armarse un zafarrancho ese día y en las jornadas siguientes, haya una paralización institucional que conduzca a una intervención extranjera o a un pronunciamiento militar. Si “tenemos una crisis económica que nos está hundiendo y una crisis política que no nos deja ni siquiera funcionar” lo que puede suceder es “una intervención internacional o simplemente un golpe de Estado”.

MOMENTO DIFÍCIL

Este es “el momento más difícil por el cual ha pasado este proceso”, confirma Acosta. A su juicio, “nunca habíamos tenido una situación más conflictiva y una derrota semejante, que era difícil imaginarla”.

Considera que el Gobierno “cometió demasiados errores”. Insiste en que en el país “ha habido guerra económica durante 15 años” y pese a ella el chavismo ha ganado elecciones, y aclara que la guerra económica es el uso de la escasez, los precios y la inflación como “un recurso para provocar la caída del Gobierno”. Por ello “habría que preguntarse por qué se perdió esta elección”, insiste.

En Venezuela “la guerra económica la dirigen los empresarios” pero “el Gobierno les da dólares a 6,30 para que ellos coloquen dólares en el exterior y luego nos vendan productos a mil”, argumenta.

REPARTO DE CULPAS

La culpa de lo sucedido el 6 de diciembre es del Ejecutivo, opina Acosta. “Por parte del Gobierno ha habido una arrogancia increíble” que ha llevado, incluso, “a no querer reconocer la derrota” y a “guardar silencio sobre las responsabilidades de algunos”.

Piensa que en el Ejecutivo también hay ceguera, porque no pudo ver “lo que otra gente veía” ante el malestar causado por la escasez, las colas y la inflación. Tampoco se escucha al pueblo “porque se ha ido perdiendo el contacto con el pueblo” mientras hay “sectarismo y rechazo a todo tipo de críticas”, analiza.

Ha habido, resume, arrogancia, ceguera y sordera de un Gobierno que, en cambio, sí habla “y por televisión”. Remarca que ese uso de la TV “es una de las mejores maneras de pervertir la política”, al igual que el empleo de Twitter como si fuese el único mecanismo de comunicación.

Acosta subraya que el presidente Nicolás Maduro debió “hacer un plan económico y político, un plan de gobierno tomando muchas de las cosa que Chávez planteó”. Sostiene que aprobar el plan de la patria en la Asamblea Nacional “era un disparate, porque cuando cambia la situación del país las cosas que fueron vistas valiosas no las puedes convertir en una ley que te amarra las manos”.

Era perentorio, agrega, “tomar medidas sobre el control de cambio, tomar medidas sobre la inflación, tomar medidas sobre el acaparamiento y sobre la producción”. Expone que el país no ha podido salir del modelo petrolero y, por el contrario, pasó por la locura de precios petroleros elevados que facilitaron la importación de todos los bienes, situación que cambió radicalmente.

SE HAN PUESTO PARCHES

“Los liderazgos se aprueban en las derrotas”, asevera Acosta. “Cuando recibes una derrota descomunal como esta tienes que, primero que nada, reconocer tus fallas y tus errores para que la gente te apoye mucho más, en lugar de negar los errores que la gente está viendo”.

Evalúa que el Gobierno lo que hace es “ponerle parches a la situación económica”, y ni siquiera se atrevió a decidir el aumento del precio de la gasolina. Para el analista es imposible que una ley de precios justos pueda funcionar mientras “tienes cuatro cambios distintos”.

Las colas se han mantenido durante todo este año: “Es una cosa insoportable y la gente lo que ha sentido es que el Gobierno es incapaz de resolver las cosas, que no ha hecho nada y que siguen las colas”. Por ende, “echarle la culpa al pueblo de la derrota, como se intentó al principio, es un error”.

La población debe “ser consciente de su voto”, afirma, pero “la responsabilidad principal es del Gobierno”, y además “no se creó conciencia, sino que se generó una política paternalista y asistencialista a cambio de nada”.

NO SEMBRAR DUDAS

A criterio de Acosta es un error sembrar dudas sobre la pulcritud del sistema electoral venezolano. “Yo espero que eso se pare. No se puede seguir tratando de demostrar que no perdimos sino que ganamos porque todos los abstencionistas eran nuestros, porque los votos nulos son nuestros” y porque dirigentes opositores “compraron votos”. Ahora “quien defiende al CNE es la oposición”, ironiza.

El chavismo tiene “que, humildemente, reconocer la derrota; no puede ser mal perdedor o actuar como Jalisco”, recomienda. En cuanto al PSUV, sugiere que los funcionarios del Gobierno no deben ser los dirigentes del partido. “Ahora tenemos un pastel: el Presidente de la República es el presidente del partido, los ministros son los dirigentes del partido”.

-¿Qué debe hacer el PSUV ahora?

– Se necesita una revolución dentro del PSUV. El PSUV se burocratizó, perdió el contacto con la gente y lo que hay es un pastel entre partido y gobierno. Hay que separar el partido del Gobierno. Se eligen representantes a dedo y hay que acabar con eso. Se destruyeron los liderazgos regionales que son la garantía de un proceso que crezca en el pueblo.

LLAMADO A LOS MEDIOS

Los medios públicos de comunicación, cuestiona, no pueden ser sectarios. Se necesitan, estima Acosta, participación, denuncias y críticas constructivas. Es perentorio, alega, “que se pueda criticar a los funcionarios”.

CUESTIONA INSTALACIÓN AHORA DEL PARLAMENTO COMUNAL

Vladimir Acosta cuestiona que ahora se instale el parlamento comunal, figura aprobada hace años que “estaba durmiendo el sueño de los justos” pero cuando el Gobierno “pierde la Asamblea Nacional forma un parlamento comunal que casi es una forma de desconocer la Asamblea”. Puntualiza que no es el Estado presente el que va a decretar el Estado comunal.

Chávez lascia come eredità politica la Costituzione e la Rifondazione del paese

di Vanessa Davies*

Non ha solo messo fine al puntofijismo ma ha anche aperto la strada alle forze del cambiamento

Dal “Per adesso” del 1992 il Presidente mise sul tavolo il progetto che avrebbe fatto proprio: quello della ricostruzione nazionale, la rivendicazione della venezuelanità e la partecipazione popolare

Il 4 febbraio del 1992 un tenente colonnello di nome Hugo Rafael Chávez Frías sorprese il paese, poiché, nonostante non fosse riuscito a raggiungere l’obiettivo della presa del potere, sembrava di tutto tranne che un uomo sconfitto. Affiancato da militari che furono leali al regime dell’allora presidente Carlos Andres Perez, Chávez fece un proclama il quale dimostra che in pochi secondi un uomo come lui poteva cambiare il corso della storia: «Prima di tutto voglio augurare buongiorno a tutto il popolo del Venezuela, questo messaggio bolivariano è diretto ai valorosi soldati che si trovano nel Reggimento Paracadutisti di Aragua e nella Brigata Blindata di Valencia. Compagni: Sfortunatamente, per adesso, gli obiettivi che ci siamo prefissi non sono stati raggiunti nella Città capitale. Vale a dire, Noi, qui a Caracas, non siamo riusciti a prendere il controllo del potere. Voi avete svolto molto bene il vostro compito, lì, ma adesso è l’ora di riflettere e si presenteranno nuove situazioni, il paese deve dirigersi definitivamente verso un migliore destino. Quindi, ascoltate le mie parole. Ascoltate il Comandante Chávez, che vi lancia questo messaggio, affinché, per favore, riflettiate, e deponiate le armi, perché adesso, in verità, gli obiettivi che ci siamo prefissi a livello nazionale, è impossibile che siano raggiunti. Compagni: ascoltate questo messaggio solidale. Vi ringrazio per la vostra lealtà, vi ringrazio per il vostro coraggio, vi ringrazio per la vostra generosità, ed io di fronte al paese, e di fronte a voi, assumo la responsabilità di questo movimento militare bolivariano. Molte grazie».

Dopo essere stato imprigionato nella Caserma San Carlos, a Caracas, Chávez si trasformò in un grattacapo per un governo che già era stato ferito a morte il 27 febbraio del 1989 (con la ribellione popolare contro il “paquetazo” neoliberale) e che ricevette la stoccata mortale il 4 febbraio 1992. Tradotto nel Carcere di Yare (Stato Miranda) non smette di essere un grande riferimento per coloro che sognavano un paese diverso, e riuscì a mettere insieme docenti, pensatori, studenti e lavoratori in un progetto patriottico.

Liberato nel 1994 dal regime di Rafael Caldera,  si dedicò a percorrere tutto il paese per tessere le reti del trionfo elettorale del 1998.

Una volta raggiunta la vittoria cominciò un processo di rifondazione del paese che portò alla consulta popolare per Convocare una Assemblea Costituente, elaborare una nuova Magna Carta, sottometterla a Referendum e dare inizio alla trasformazione radicale del Venezuela.

Una nuova realtà

«Chávez accompagnò l’inizio di un nuovo tempo storico e una nuova realtà», riassume così – in una conversazione con il Correo del Orinoco – lo storico Pedro Calzadilla, ministro del Potere Popolare per la Cultura.

La sua prima grande sfida è stata la trasformazione dell’ambito giuridico, la Costituzione e le leggi, sottolinea Calzadilla. Dopo ha proseguito con il compito di eliminare la povertà estrema, fare uno sforzo «per dare al nostro popolo salute e prendersi cura di chi versava in condizione di abbandono in tutti gli angoli del paese».

Il Comandante, continua Calzadilla, «canalizza la rottura con il Puntofijismo che si ebbe nel 1989 e dirige questa frustrazione storica che AD, Azione Democratica, offrì al paese senza mantenere le promesse».

Quel Puntofijismo «fu liquidato dal popolo nelle strade il 27 ed il 28 febbraio del 1989», conclude Oscar Shémel, presidente della società di inchiesta Hinterlaces. Tali manifestazioni popolari, a suo giudizio, aprirono le porte «a quella che più tardi sarebbe stata la Rivoluzione Bolivariana».

Shémel evidenzia che effettivamente «il cambiamento della Magna Carta è stato uno dei suoi primi successi», ma ciò che ha più importanza è stato il fatto di aver ridato la dignità ai settori popolari: «insegnando loro che sono esseri umani e cittadini portatori di diritti».

Aggiunge inoltre che «questa è una delle conquiste più importanti che la gente percepisce come eredità fondamentale della opera del Presidente».

Azione umanista

Il leader si è messo di fronte «ad un’azione umanista, umanitaria: riscattare dalla miseria milioni di venezuelani che vivevano in condizione di totale esclusione, credo che questo è stato il grande compito. Questa battaglia umanitaria ha continuato per ampliare l’accesso alle cose fondamentali, senza abbandonare le altre», evidenzia Calzadilla.

Cosciente anche del fatto che a essere in gioco era l’essere umano integralmente e non solo le soddisfazioni delle sue necessità di base, mise mano al sistema educativo. «L’inclusione educativa e culturale è ed è stata una delle grandi battaglie, e in questa ritroviamo un risultato eccezionale», ricorda il ricercatore.

Per Calzadilla, la prima grande conquista culturale ed educativa è essere riusciti a sradicare l’analfabetismo, che non è certo: «una cosa qualsiasi: tutta la Rivoluzione si è concentrata lì in un’azione che passerà alla storia».

Chávez ha ridato dignità ed inclusione al popolo, cosa che nemmeno il suo più acerrimo nemico è in grado di mettere in dubbio. Sostiene che «egli è venuto a parlare, a difendere, a dare battaglia e a diventare il leader dei poveri del Venezuela, coloro che non avevano mai avuto nulla tranne che le briciole della politica».

Non solo ha resistito alle pressioni dei gruppi economici, ma si è mantenuto fedele al popolo più povero, quello che lo ha accompagnato nell’Accademia Militare per l’estremo saluto, sostiene lo storico, «tutto quello che ha fatto Chávez e che noi continueremo a fare, è a favore degli umili».

L’orgoglio di essere venezuelano

Tutto ciò che era guardato male dalle elites, è adesso, motivo di orgoglio, e la ragione è molto semplice: il Presidente lo ha evidenziato, lo ha collocato nei mezzi di comunicazione e nella vita quotidiana. Ha fatto sì che la bandiera nazionale, che le canzoni de los llanos e che il Venezuela costretto nella penombra dell’oblio prendesse il ruolo da protagonista».

Era uno del popolo, come tanti, e parlava la lingua del popolo. Chi non si sentiva rappresentato nelle sue parole quando parlava delle famiglie che non avevano di che pagare l’affitto, o comprare un auto, o tanto meno godere di una vacanza? Chávez ha rivendicato la cultura del popolo, la sua maniera di essere, di vivere, il suo umore e il suo modo di festeggiare.

Tutto ciò che era mal visto dalle elites, che causava vergogna, Chávez gli dette dignità in catena nazionale. La consevas de coco, el sancocho in riva al fiume.

Per tutto ciò, in quanto storico e rivoluzionario, Calzadilla considera che «la maggior conquista di questi anni del Presidente in carica nel ruolo di Primo Magistrato è quello di aver recuperato l’orgoglio di essere venezuelano, l’orgoglio per le cose che abbiamo».

Questo, aggiunge, «non lo ha fatto nessuno dei presidente nella storia del Venezuela, che si piegarono all’imperialismo o furono sleali con il popolo, ad esempio come José Antonio Páez, a proposito di tradimenti, nel XIX secolo, non resistette alle pressioni».

Bolívar siempre

Simón Bolívar è sempre stato sulla bocca del Capo di Stato; il recupero del Libertador, forma parte della sua eredità politica. «Chávez ci ha fatto scoprire che Bolívar rimaneva intatto nel cuore del nostro popolo. Ci ha fatto scoprire che esisteva un Bolívar insorgente, ribelle, popolare che era il referente della speranza che la elite tentò di eliminare e trasformare in qualcosa di freddo, distaccato dal presente».

Il Presidente, continua Calzadilla, «ci ha mostrato che esisteva la possibilità della redenzione spirata in Bolívar, con il recupero dei suoi principi e valori; la giustizia sociale, l’uguaglianza, la democrazia profonda, l’educazione popolare e la sovranità nazionale. Questo è il Libertador che si trasforma nel supporto ideologico della Rivoluzione bolivariana».

Gesù Cristo, evidenzia, «è stato l’altra forza nella quale si ispira il Comandante Chávez nella sua vocazione a favore del popolo, nella sua difesa dei poveri». Afferrato a Cristo è passato all’eternità l’uomo al quale il Venezuela intero gli deve il paese nuovo del presente.

[trad. dal castigliano per ALBAinFormazione a cura di Pier Paolo Palermo]

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