Il V Congresso P-CARC ribadisce la solidarietà al Venezuela Bolivariano

L'immagine può contenere: una o più persone, persone in piedi e spazio al chiusoLa mozione nazionale di solidarietà al Governo bolivariano del Venezuela approvata dal V Congresso del P.CARC – dibattito pubblico.

Il tentativo di golpe in questi giorni in Venezuela è solo l’ultima fiammata, in ordine di tempo, con la quale la comunità internazionale dei gruppi imperialisti americani, europei e sionisti cerca di affossare il governo Maduro e il movimento bolivariano: sabotaggi, campagne diffamatorie, attività eversive, disordine sociale. L’obiettivo di imperialisti e controrivoluzionari è quello di eliminare il Presidente Maduro e il suo governo, soffocare le organizzazioni popolari chaviste e installare un governo sottomesso alla comunità internazionale. Provano a creare il clima adatto a un intervento militare, sia dall’interno che dall’esterno del paese. In questo clima la cacciata dei corpi diplomatici statunitensi è un passo importante sulla strada della sovranità del popolo venezuelano e di contrasto alle scorrerie e alle intimidazioni che i gruppi imperialisti portano avanti in tutto il mondo.

Il V Congresso nazionale del Partito dei CARC esprime la sua solidarietà al governo Maduro e sostiene i compagni venezuelani nel loro processo rivoluzionario per trasformare il loro Paese e guidare le masse popolari venezuelane a prendere il potere, sconfiggere definitivamente le vecchie classi dominanti e la comunità internazionale dei gruppi imperialisti europei, americani e sionisti, avanzare verso il socialismo: non un ideale cui conformarsi o un’aspirazione astratta, ma una società fondata sulla dittatura del proletariato, sulla trasformazione delle aziende capitaliste in aziende pubbliche gestite dai lavoratori secondo un piano democraticamente deciso, sulla partecipazione crescente delle masse popolari alle attività propriamente umane, in primo luogo alla gestione della società.

Esprimiamo la nostra solidarietà nel modo più alto che esiste per farlo: costruire, giorno dopo giorno, la rivoluzione socialista nel nostro paese. È questo il maggiore contributo che diamo alla lotta delle masse popolari venezuelane e alla rinascita del movimento comunista nel mondo.

Firenze, 26 gennaio 2019

 — presso Arci Circolo Le Panche – il Campino.

(VIDEO) La alborada va guiando y a pata

Risultati immagini per marcha admirable campesinapor David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

¡Vamos! Como en el poema de León Felípe, “La gran aventura”, a pintar un paisaje donde se divise la patria que queremos. Él describe y rehace la Castilla del Quijote, pero sobretodo la de un Sancho que va creciendo en medio de la poesía hasta llegar a ser el hombre realizado. Es el trabajador que ve al horizonte y levanta vuelo como el sol. Hay entonces que convocar a los pintores para rehacer nuestro paisaje, dar un escenario donde todo renazca y germine, yo votaría porque nuestra historia comience en el árido de Falcón, donde cantó Alí Primera, donde se puede divisar la llegada de la bandera en las manos de Miranda, donde podemos dejar el horizonte como un lienzo en blanco, con apenas un cielo azul, dos nubes minúsculas, unos chivos, unos cujíes, el recuerdo de unos guerrilleros que iban agarrando pa’ Lara y unos hombres arriando su propia vida con sueños y penas a cuestas. O en Portuguesa, donde lanzas una semilla y nacen tres árboles, donde el pueblo se levanta en una marcha admirable hasta Miraflores y da ejemplo de lealtad, organización y fuerza. También puede comenzar en Amazónas o Bolívar y hacer que las bestias mágicas que nos habitan salgan volando para desbordar los rios y encontrar santuarios donde mirarnos el alma. Pude renacer nuestra historia en cualquier punto de la patria, pero debe renacer y sonar como un repique de timbales, o como una flauta después de la lluvia, o como un tamunangue, que en medio de la madrugada da sones al fuego para homenajear en el baile a la vida, haciendo que hasta el viento se emborrache de cocuy.

Yo quiero en este paisaje hacer un eco de Sandino Primera rodeado de campesinos en medio de Caracas, quiero convocar junto a su canción a la alborada, esa que nos guía, la que intenta calmar las penas de hoy, la de nuestra gente con su rabia y amor, que señala a los traidores y a la trampa. Es poesible que tengamos que cruzar los caminos de Sancho y asumir un papel mucho más feroz contra los molinos de viento. O quizá simplemente tenemos que escribir nuestras propias quijotadas libertarias y comenzar a llamarlas Bolivarianadas, ¡Que bolivarianada la de los campesinos que hoy se encuentran frente a Miraflores! En cualquier caso, hace falta una poética que nos permita llevar el alba en el alma, que nos describa y nos mantenga en el tiempo, que nos permita cuestinarnos y crecer, que proporcione esperanza y arrechera, que sea fácil de llevar en la mano o en la boca, que contenga una pedagogía para la organización y el trabajo, que se haga carne y que camine, y que ese caminar sea también una forma de respirar y que todo nuestro oxígeno sea el amor. Hay que ir al calor de las comuna construyendo esa poética y más comunas. Hay que estimar el poder que tiene la creación y con ella militar.

La canción “La alborada guiando” es expresión de ello, pues constituye un eco del sentir de nuestro pueblo y esta compuesta por más que letra y melodía, sino que es la sintesis de una praxis, de un camino andado; la canción tiene muchos rostros y voces dentro de sí pues se manifiestan en posía las esperanzas, los dolores y las luchas que hoy nos conmueven. Cuando hablé con Sandino sobre éste artículo lo primero que me dijo fue “hay que difundir hasta la partitura, que el que quiera cantarla, la cante” y entonces constaté que el arte siempre tiene el poder de renovarse en lo colectivo. Se puede crear en colectivo, como se puede renacer en lo colectivo. Entonces, hay que ir llevando como en un espiral este mensaje a toda la patria: Es fundamental resolver lo colectivo para renacer como revolución y como pueblo.

La Marcha Admirable Campesina se ha convertido en una chispa de moral para el pueblo que anda a pata. Fueron más de 400 kilometros y su gesta es épica, es heróica, es valiente, es justa. Entonces, tambien hay que escribirla, pintarla, cantarla, respirar de ella su poesía y pregonarla. Se parece esta marcha a la canción de Sandino y viceversa. La cual, al igual que la marcha, hace falta escuchar más.

La Alborada Guiando

Si confiara en la televisión no te pudiera conocer
Porque en ella nunca pude ver al Ayaman Tamunangue bailar…
Le agradezco tanto a mi pueblo por resistir
Con el cumaco de su pecho, y su agitado latir

Ando oloroso a tus amores y a un poco de violín
Sudor de los trabajadores, de obrero cultural que no parará
Tan subestimado está este canto, dizque pa amenizar
Con el Cocuy y unos ramazos los vamos a estimar
pa que aprendan a respetar…upa pues!!!
No vas a chabelooo (¿no vas a saberlo?)

Si ya andas cansado de remodelar entonces vente a destruir
Ya se agotará ese reformismo y vamos a construir
Hay que aclarar bien el camino pa acabar la confusión
Ésa etiqueta de conformista no es lo que aspiro yo,
“no es lo que aspiramos, no”…

La alborada guiando esta canción,
intentando calmar las penas de hoy,
la de mi gente, de su rabia y su clamor,
señalando a los traidores del amor,
apunta creador: la idea con la acción…

La alborada guiando esta canción…
La alborada guiando esta canción…

Sandino Primera

#MarchaAdmirableCampesina
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Caminan

Risultati immagini per marcha admirable campesinaA la Marcha Campesina Admirable y a todos los que caminan.

Caminan su dignidad a Caracas
desde las entrañas del maíz
caminan la barriga del Brasil en alegría y rabia
caminan para asaltar la altura de Bogotá y La Paz
aunque algunos quemen los ojos para no verles
como truenos, quiebran las campanas sordas
caminan Buenos Aires bajo el cañón represor
buscando el último nieto bajo el río
caminan el frio de la Araucanía puño en alto
caminan al vagón de tren que olvidaron sus nietos en Sión
caminan huyendo de la peste y el estallido
por la senda de milenios
caminan cruzando la frontera en busca de sus hijos enjaulados
caminan en retorno a sus casas bombardeadas
caminan el desierto buscando agua y libertad
caminan contra los muros de la ignominia
(los de concreto y hierro, y los que están en las almas)
caminan sobre los cráteres de Alepo y el asfalto de Londres
sobre la arena del Sáhara
bajo la lluvia, la mano del sol y el fósforo blanco
haciendo venas a la tierra, surcos a la historia haciendo caminos para los que nacen de pié.

Caminan, caminan.

Desde el vientre materno de la tierra
desde la partida del valle africano.

Y es que la humanidad, compañero, se hace caminando.

Joel Linares, poeta venezolano

En el Encuentro con la Marcha Campesina Admirable estuvo Chávez

Risultati immagini per marcha admirable campesinapor Oliver Rivas
La Otra Escuela
@REDDSSAVZLA
@UniosVenezuela
@lucha_campesina

1.- No hay momento para celebrar. Bien dijo Maduro que la lucha apenas comienza, y bien respondieron los latifundistas sicariando a tres campesinos como respuesta. Exponiendo su disposición violenta y paramilitar. Y si para algo debe servir la maquinaria del Estado es para aplastar las reacciones de la clase dominante. Se requiere una respuesta inmediata y contundente.

2.- Sin embargo, esto también busca desviarnos de los objetivos y empañar el alcance estratégico de esta movilización del pueblo campesino y la expectativa de un puente de gobernabilidad revolucionaria, la posibilidad de una contraofensiva ganada a sudor y lucha aplomada del pueblo campesino consciente y antiimperialista.

3.- No cabe duda que el encuentro de la plataforma de lucha campesina y otras organizaciones populares con el Presidente Maduro, abre una importante brecha para el movimiento popular, no cabe duda que es una avanzada ideológica contundente del trabajo frente al capital. Eso requiere una lectura acertada. No caben ni optimismos a priori, ni fatalismos desmovilizadores.

4.- La postura política expuesta por el movimiento campesino, lo mismo que la acertada respuesta revolucionaria del Presidente Maduro, permiten no solo avanzar hacia otra lógica de planificación de la política pública económico-productiva y alimentaria distinta a la burocrática, tan aliada en valores e intereses, del poder económico. Permite planificar la producción desde el pueblo organizado, bajo control popular, distribución directa y planificada y para la satisfacción de necesidades previamente consideradas (es decir, deja de ser mercancía para el mercado especulativo-mafioso-bachaquero).

5.- Pero más que eso, a la vez revaloriza el trabajo como creador de riquezas, la ética revolucionaria del pueblo pobre, la verdadera venezolanidad, con su audacia, su valentía y osadía, su rebeldía y su “crítica constructiva amorosa”. Es un triunfo en el terreno de los valores, frente a los que Lorenzo Mendoza expuso en la nefasta “mesa de paz económica” de 2014 cuando se vendió como salvador de la economía y ya hemos visto lo que hemos tenido. Ganó la solidaridad, el espíritu comunal, el valor de lo colectivo, de la humildad y laboriosidad del pueblo.

6.- No fue -como leí hace rato por las redes- “una marcha pagada para lavarle la cara a Maduro”. Ese comentario tan idiota como estéril, solo demuestra que no es por el camino de la crítica desconectada y ligera que resolveremos las contradicciones fundamentales. Cualquiera que haya estado ligeramente cerca de esa marcha y sus protagonistas de a pie (literalmente), sabe que esa marcha fue a contracorriente de quienes, fácil pasan de renegar y descalificar la marcha a aplaudirla, con tal de montarse en esa y cualquier otra ola.

7.- Muchos incapaces de reconocer y rectificar, de ceder en su soberbia. Vi comunicados de “organizaciones juveniles oficiales” descalificando la marcha de “derechista” y “oposicionista”. Comentarios avergonzantes que demuestran el nivel de desorientación presente en muchas instancias. Me pregunto que dirán ahora. Como respuesta bien dijo el campesino más o menos, que el papel de la juventud es estar al lado del pueblo y no solo para temas electorales. El llamado a botón del pueblo trabajador para quien lo quiera oír. Para quien no, fue un ruido molesto.

8.- Se puso en el tapete la corrupción como fuente de acumulación capitalista y la necesidad de sustituir el Estado burgués heredado. Se condenó a corruptos y pidió orientaciones y pistas a todo riesgo. Se gobernó revolucionariamente dictando con el mandato del pueblo y estimulando (e interpelando diría yo), el potencial revolucionario de la plenipotenciaria constituyente.

9.- Una anécdota buena…

-En pleno acto una doñita dice- “Que desgraciado ese Osorio que está hablando como se le ocurre aparecerse aquí..??” …

-Y un compa le contesta- “No vale, ese Osorio es Jesús el que viene marchando con nosotros…” “

… Ahhhhh!!”, dice la camarada… Ajajajaja!!

el pueblo que está picao e’ culebra…

10.- “Por el carácter que toma la lucha, los débiles, los cobardes y los pusilánimes nos abandonan. Sólo los obreros y campesinos irán hasta el final, sólo su fuerza organizada logrará el triunfo.” Augusto César Sandino.

Venceremos hasta Vencer!

(VIDEOS) Lo que los campesinos dijeron a Maduro

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Las lecciones de la #MarchaCampesinaAdmirable

Risultati immagini per marcha campesina admirablepor @Marco_Teruggi
En @15yultimo
web: https://t.co/pLwiumi3fV

La marcha campesina movilizó una gran solidaridad a su alrededor. Como si algo de muchos estuviera allí representado, como si ese caminar desde Portuguesa hasta Caracas hubiera excedido a quienes decidieron que esa era la acción correcta para este momento. La #MarchaCampesinaAdmirable, así nombrada con los días, operó como aglutinadora de demandas postergadas, atragantadas.

Se pueden pensar varias razones para explicarlo. En primer lugar, el tema en sí: desde comienzos de este año, y con episodios del año anterior, la cuestión campesina ha emergido en algunas agendas y medios de comunicación. Sucedió con casos públicos como la serie de desalojos en Barinas a inicio del 2017, la escuela rural quemada en Portuguesa, los 32 campesinos detenidos en la comisaría de El Vigía, las noticias periódicas de atropellos, el caso del sicariato de dos campesinos en Barinas en el mes de mayo, y las dificultades de la Comuna El Maizal para conseguir insumos para producir.

Las situaciones de injusticia, junto a la capacidad de articular respuestas comunicacionales, construyeron solidaridades alrededor de los campesinos, de una lucha histórica, contra el latifundio, por la democratización de la tierra y la producción. Se logró desandar en parte la matriz tendiente a sostener que los campesinos son roba-créditos, improductivos, y revendedores de tierras. Legitimidad entonces, central.

En segundo lugar, junto con este apoyo por una causa justa, la solidaridad se produjo como si la marcha campesina hubiera dicho algo que muchos piensan: que es necesario rectificar determinadas políticas, activar mecanismos de democracia protagónica, escuchar, movilizarse ante un escenario de retroceso que se expresa en lo urgente del cotidiano, así como en tendencias sobre puntos estratégicos. Una voz se hizo muchas voces, se vio en el recorrido, y, en particular, en Caracas.

*

No existen recetas para las revoluciones, menos aún para los tiempos de asedio de guerra que amenazan con quemar lo conquistado. Puesto a arriesgar una hipótesis diría que es necesario presionar, movilizar, para frenar las tendencias conservadoras/restauradoras que trabajan desde el interior del proceso, y avanzar sobre nuevos puntos. Dentro de la unidad del chavismo, el apoyo a Nicolás Maduro -algo que los campesinos de la marcha repitieron hasta el cansancio.

Se trata de un ejercicio complejo, por la dificultad del escenario y los oportunistas que acechan. ¿Si no se realiza ese ejercicio democrático de movilización entonces qué? ¿Quedarse a la espera de respuestas que no llegan? ¿Dejarse desalojar y sicariar? En el caso campesino se consiguieron respuestas -parciales- gracias a las presiones por varias vías. De lo contrario seguramente no hubieran existido. Una movilización como la marcha campesina es un síntoma de vitalidad del proceso.

*

Las respuestas a la marcha fueron varias. En el caso comunicacional, el apoyo/cobertura se expresó por parte de diferentes medios de comunicación que vienen trabajando sobre este tema, y de comunicadores que desde dentro de medios del Estado trataron el asunto. Ese trabajo fue clave. No existe posibilidad de victoria sin fuerza comunicacional -existen varias formas de medir las victorias, varias victorias posibles en una misma lucha.

Por otro lado, se observó un silencio en muchos medios de comunicación estatales, evidenciando la inamovilidad de la línea comunicacional oficial: nada que cuestione la matriz de un gobierno que enfrenta con todos sus esfuerzos la agresión imperial tiene espacio en pantallas. Era lo predecible.

En cuanto a las respuestas en las cercanías de Miraflores la jornada del miércoles dejó dos imágenes centrales y una en espera. Por un lado, Diosdado Cabello, como presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, con su peso como figura de la revolución, recibió a una delegación de la marcha. Por otro lado, fue puesto un cordón de policía sobre la avenida Urdaneta, cerrando el paso al Palacio de Miraflores, punto final de la movilización. Ese acto tuvo un impacto simbólico, y trajo preguntas/interpelaciones. Por ejemplo: si el gobierno, en particular el presidente, dialoga con banqueros, empresarios, opositores, lo hace ante cámaras, ¿por qué la resistencia para sentarse a escuchar a quienes son parte central del proceso revolucionario, a gente de a pie, campesina, que lo reconoce y apoya?

La imagen en espera es la de Maduro: ¿recibirá a los campesinos?

*

Queda un tema, el central en este caso: la política agraria. La marcha campesina, y, en términos generales, el movimiento campesino, ha planteado varios cuestionamientos a la política agraria en curso.

Uno tiene que ver con las orientaciones centrales, donde se privilegia a la agroindustria, una decisión que se traduce en la falta de apoyos al campesinado que les permita desarrollar/ampliar la producción/distribución/comercialización en una situación económica tan compleja. Una orientación que se articula con las respuestas a medias que da la institución en muchos rescates, lo que se une a su vez a la continuidad de los atropellos: desalojos, persecuciones judiciales, complicidad de cuerpos de seguridad del Estado.

El debate alrededor de la política agraria está en el centro de la mesa. Este punto no se solucionará en un acto con la marcha campesina, ni la posible reunión con el presidente Maduro. Se trata de un punto neurálgico del debate económico en esta etapa de la revolución, de orientaciones tomadas, unidas a la situación de crisis de las empresas estatales como Agropatria, Pedro Camejo, o la poca capacidad de las instituciones dentro del Ministerio de Agricultura que deberían apoyar la producción campesina.

La pelea es peleando, y no habrá respuesta mágica ni inmediata. La marcha campesina ratificó que la inmovilidad ayuda a quienes buscan revertir lo que se alcanzó con tanta lucha. En el caso campesino costó más de 300 muertos. La solidaridad alrededor de la marcha, y sus posibles efectos desencadenantes, ya son una victoria. Queda mucho por delante.

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