Dilema de un loco sobre la repartición del mango

Nessun testo alternativo automatico disponibile.por David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

¡Hay que alimentar a las bestias! Que no mueran de hambre. Míralas, están flacas como un chivo. Antes brillaban y tenían una cola azul que se confundía con el cielo, zaz-zaz iban de aquí para allá, zaz-zaz, rápidas… antes se les veía con sus cabezas rojas dar vueltas sobre los ríos ¿Tu has visto una guacamaya? ¡Igualitas a una guacamaya! Pero con la espalda de un tigre, y tenían el tamaño de un barco y los ojos como un enjambre de luciérnagas. Mango, mango, mango, quiero mango. Zaz-zaz se escuchaban cortando el viento. Hay que darles comida o se van a morir de hambre. ¡No es difícil, chico! Ellas comen mango, las bestias comen mango, les gusta. Aquí hay mucho mango, pero todo el mundo pone cercas. ¿Para qué esas parcelas? Tu te has montado en un avión ¿Verdad? Yo una vez iba volando sobre Quibor y se veían esos cuadraditos por toda la tierra, casi hasta donde se acaba el valle. Y los campesinos a penas con unas cebollas en el lomo y la tierra que le entra en los zapatos y unas esperanzas del tamaño de una asamblea de locos. Pero lo tenían cuadradito todo, tú sabes, allá estan atornillaos. Se agarraron toditicas las matas y hasta el agua. Pero aquí hay una mata, allá está ¿La ves? Antes todos íbamos y agarrábamos los mangos amarillitos, pero luego llegaron estos locos y pusieron esa cerca. ¡Libertad para los mangos! ¡Libertad para los mangos! ¿Tu sabes que los mangos son como soles pequeñitos? Sí, es la fotosíntesis, literalmente una mata de mango transforma la energía lumínica en energía química y entonces nacen esas frutas del color del sol, ¡Quién sabe! Quizá por eso les gusta, porque las bestias tambien comen lava, y el mango es como lava dulce, pero aquí no hay lava, se pueden pasar la vida escarbando como mineros chilenos y nada, a penas una fumarolas por allá por Carora, donde el diablo dejó los interiores y donde por cierto, hay una iglesia con cachos. Ahí hay una mata de mango grandota, dicen que la sembró Alírio Díaz cuando era un carajito. Míralos ahora, a los caroreños, como chivos de la otra banda, dan ganas de llorar en esa cola. Yo no entiendo, ahí parados bajo el sol buscando kiwi, con tanta pepa e’ mango por ahí. Hay como para sembrar tres países de mango y después mandar esa vaina paˋ Rusia hecha mermelada y listo. A los rusos tambien les gusta el mango, pero no tienen matas, solo pinos, gas y nieve. Mira a Ecuador con los cambures, tu sabes que yo una vez compré un cambur ecuatoriano en París. No te rías que es verdad.

Y aquí hay mango parejo, hay mango, mango, hay mango pa’ tirá pal’ techo, para hacer jalea, para hacer jugo, para que las abuelas hagan tortas y las niñas mascarillas para el cutis y champú, hay mango para hacer platos deliciosos y extraños, como los que les gustaban a Dalí ¿Tu sabes que Dalí tenia un chef surrealista? ¿Tu crees que a Dalí le gustaba el mango, como a Miranda? ¿Tu crees que Miranda cuando anduvo caminando por los palacios de Catalina la Grande y miró aquellos jardines repletos de nieve pensó alguna vez en los mangos y se mordió los labios? ¿Que frutas habrá comido Miranda en esos palacios? ¡No te rías, diente pelao! Zaz-zaz. Tu sabes que yo no estoy loco. Miranda llegó a un palacio en Moscú y escribió el 14 de mayo de 1787 “Al Kremlin, donde me aguarda el custodio, señor Kogen, Consejero actual de Estado, para quien traje carta del Príncipe Potemkin. Me recibió con sumo agrado y procedimos a ver el Tesoro. Subimos por la escalera roja que llaman, a causa de estar cubierta de este color o porque en ruso es expresión de cosa selecta, por donde sólo los soberanos podían montar en otro tiempo —bastante mal, por cierto— y entramos en los cuatro apartamentos principales que contienen grandísimo número de vestidos, vasos, vajilla, joyas, coronas, bandejas de oro y plata, etc., la mayor parte anticuallas de los zares, mas de mucho valor el todo. Distínguense entre otras cosas, las coronas de Siberia, Kazan, Astrakán y Rusia; una gran silla de oro y plata embutida de piedras preciosas, hecha en Persia. Otra en que Iván y Pedro I se sentaban, y una ventana cubierta por donde la hermana Sofía oía e influía en los hermanos”, pero no dijo nada del mango, aunque yo sé que tenía ganas. Ahhh pero tu crees que yo estoy loco, como las serpientes esas que trancan los barcos con cercas. Zaz-zaz.

Sácame de aquí, vamos, vamos, tú puedes y después organizamos todo. Yo puedo despertar a las bestias, pero antes hay que liberar a esa mata. No podemos dejar a esa mata presa. ¡Pobres locos! Los locos tambien comen mangos, yo los vi con la cara llenita de pulpa, chupando y tirándose las pepas como locos. Tú sabes, como locos-locos. ¡Ríete, que eso si da risa! Locos como locos. No locos como tu, que no pareces locos, o como yo, que no tengo miedo de otros locos. Vamos a dar vueltas, cuando das vueltas todo queda moviéndose, me gusta que las cosas se muevan. Me gusta cuando salto y las piedras saltan, me gusta sentir como la tierra camina. Cierra los ojos ¿Tu sientes como la tierra se mueve? ¡Es tan lindo!

Quiero mangos, quiero mangos. Dame un mango. Vamos. Esa mata será de todos, vamos a liberar a la mata. ¡Todos conmigo, vamos por la reconquista de la mata de mango! Los que quieran mango vengan conmigo, las hormigas tambien, en fila y por montones, ya tenemos infantería. Ahora hay que cuadrar con las abejas y tendremos aviación. Hay que darle mangos a todos. Si en este país hay tanto mango ¿Por qué no? Ahhh pero yo soy el loco, y Cristo no, que andaba repartiendo pan. Debería haber un onceavo mandamiento, “Compartiras el mango con todos y todos contigo y esa será mi iglesia”. Zaz-zaz.

Míralos, tan bonitos que eran, ahora parecen chivos mordiendo ramas viejas, ya ni vuelan, míralos a las orillas de la carretera, deambulando, arrastrando las pezuñas partidas de tanta piedra. Antes tenían unas uñas que parecían de un metal precioso, ya no sirven ni para quitarles la corteza y hacer ranchos de lata, porque con este calorón vivir en una lata es como vivir en un horno y nadie quiere estar loco y asado. Igual los gringos se quedaron con la boca abierta, hay casas por todos lados, ahora hay más casa que harina en los abastos y chivos en Siquisiqui, pero en Siquisiqui no hay hospital, lo que si hay es maíz y una gente haciendo arepas mientras baila dando vueltas, y chicha. ¿Tu conociste a la reina Maria… y a Anatasia? Ellas tambien veían a las bestias, yo las conocí, y al capataz. ¿Es que tu crees que Miranda es el único que conoce reinas? El entró a los palacios de Moscú y San Perterburgo, pero yo entré a los espirales del reino ayaman, y ahí, fuera del tiempo, nos sentamos a hablar de las coronas con rubíes y granos de caraota.

Te voy a decir un secreto, yo tengo a una bestia chiquitica, esta bebé. Sí, sí. Le doy comidas todas las mañanas, cuando aparece el alba. Tu sabes que yo tengo lava en la saliva, eso no es un secreto, todo el mundo lo sabe, por eso me metieron aquí, porque me puse como loco a escupirle la cara a los hipócritas. Zaz-zaz. Deja de mirarme la boca. Suelta. Cuidado que te quemo. No toque, no toque. No te escupo porque eres mi amigo. ¡Deja de reírte, que es en serio, deja de reírte! Escucha, yo le doy todas las noches un poquito de saliva para que vaya creciendo. Aqui la tengo, en el pecho, en el ocaso me sale por la boca y después se mete por mi ombligo, y se queda en la barriga jugando toda la madrugada y cuando amanece, sale a comer y luego se me mete en un pulmón a dormir, ahí entra brisa y respira conmigo. Por eso los locos dicen que brillo en la noche, pero nadie les cree porque estan locos. Brillo porque la bestia abre los ojos cuando yo sueño.

Solo insumisos, podemos

Nessun testo alternativo automatico disponibile.por David Gómez Rodríguez

¡Ahora el pueblo! Declara a toda voz la alianza que pretende dar un giro a la política neoliberal que sume a Europa con un renovado aire fascista donde los derechos sociales se ven relegados hasta el último escalón de las prioridades del Estado y donde se promueve de forma descarada la xenofobia y la plutocracia como forma de catalizar el poder entre los ciudadanos.

Hoy parece que la Europa, dibujada en el imaginario colectivo como un ejemplo del estado de bienestar, se desmorona, dejando incluso a sus pensadores más ilustres llorando sobre sus postulados, podría ser el caso de Rousseau cuando tratamos temas como el de la soberanía y el Estado frente a la OTAN, organización que bajo la tutela de EEUU parece definir la política de seguridad de viejo continente, que podría categorizarse también como el continente viejo, pues ha perdido vitalidad y fuerza frente en el escenario político y económico, más aun desde que se hizo evidente su dependencia tras las crisis del 2008 en EEUU ¡Quién lo diría! Ejemplos de esta crisis sobran, no obstante, no olvidemos el caso de Grecia o la cifra bochornosa de desempleo que en el 2017 publica la oficina europea Eurostat, donde se indica que Francia tendría un 10% y países como Portugal llegan a un 16%.

Podemos constatar esta crisis no solo en términos económicos, sino también en el terreno de la ética, hace poco hemos visto como se ha tenido que destituir al propio presidente de España por los escandaloso casos de corrupción. La política la han convertido en un circo donde zorros y cuervos se disputan los mejores pedazos de unos animales moribundos, al que algunos todavía ven como países. Mariano Rajoy se despide de la presidencia expresando que deja una España mejor que como la encontró, y esto no es más que una burla al Estado y a los ciudadanos, más analizamos las circunstancias en las que fue despedido. Es el mismo cinismo que se expresa en los discursos de Macrón al hablar sobre la reforma laboral de Francia mientras los trabajadores pretenden ser invisivilizados después de décadas de conquistas sociales. Entonces, viendo las cosas desde una perspectiva mayor, Europa no se encuentra en una crisis que permea solo el campo de la economía, envidentemente en dos velocidades (norte y sur), sino que se ve sumida en una coyuntura en donde sus propias instituciones comienzan a descomponerse, pues ha renegado de sus principios en términos políticos y ha asumido el camino económico que en regiones como América Latína ya han dejado cientos de miles de muertos por la miseria. Quizá su imagen siga siendo fuerte en términos macroeconómicos o cuando hablamos de su peso político frente a la comunidad internacional, pero esa ilusión se desvanece cuando no eres un empresario o gobernante, sino un trabajador.

Mélechon ha afirmado que para Europa “lo que se prepara es un monstruo hijo del liberalismo. Una ola de racismo, fascismo y xenofobia que siempre acaba en régimen dictatorial y guerra”. Pero el mismo lider insumiso plantea una alternativa para Francia, y más allá, para el continente, al iniciar una campaña junto a Pablo Iglesias para dar esperanzas concretas y proponer un nuevo modelo para Europa, donde el ser humano vuelva al ser el centro de la política y la economía, superando el esquema liberal donde el capital constituye la razón de ser de todo cuanto existe, relegando a las periferias del desarrollo a la sociedad y argumentando su avance en la riqueza de las grandes corporaciones y el crecimiento del PIB, como si la democracia, el desarrollo humano, la desigualdad, la migración, el desempleo y en general, la calidad de vida de los ciudadanos, fueran simple retorica frente a la realidad. No es así, lo deja claro el lider de Podemos al afirmar en un mitin en Madrid “Las políticas sociales son imprescindibles y son lo único que puede salvar a Europa”.

El objetivo es seguir sumando, además de países como Portugal, con el Bloco de Esquerda, el cual lidera la eurodiputada Marisa Matías; fuerzas políticas en países como Italia, Dinamarca, Irlanda y Alemánia, todo para lograr impulsar desde el parlamento europeo este giro progresista que detenga el avance del fascismo y el golpe de estado social que han pretendido las élites sobre Europa.

México: Obrar por la esperanza

Nessun testo alternativo automatico disponibile.por David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

Un debate entre la voluntad y la corrupción

En México parece que cada vez que se acerca el amanecer llega un zorro y arrastra a la aurora con el hocico para que no se aparezca, es la corrupción. No obstante, esta vez el zorro parece estar tan sarnoso que no puede con sus propias garrapatas y comienza a iluminarse el horizonte, comienza a pintarse el cielo como si el sol fuese a aparecer para dejar al descubierto toda la miseria que hay que superar, hasta las encuentadoras más conservadoras lo dicen: México quiere un cambio que vaya más allá de las promesas electorales. AMLO constituye una esperanza, y por eso sostiene que impulsará una cuarta revolución en México, porque es claro no se trata de hacer de la política un cuento de hadas, la esperanza en términos políticos no es una varita mágica que lo resolverá todo cuando lo ilumine, eso sería demagogia; a lo sumo expondrá ante todos los sueños de un pueblo y dependerá de la voluntad de todo un país resolver los problemas que no han permitido su realización, y esa será la revolucíon social. Por eso la gente hoy cree en López Obrador, porque ha demostrado tener la capacidad de catalizar esa esperanza en terminos politicos y prácticos. Tiene la voluntad de obrar por la esperanza y materializarla.

Pero no se requiere solo la voluntad de líderes, por eso debemos preguntarnos ¿Qué voluntades deben movilizar al pueblo de México si cree en esa esperanza? La primera voluntad es concretar el cambio de gobierno, superar el panismo y el priismo, diciéndole al mundo y a ellos mismos que es vital un proyecto de renovación de la política y de la institucionalidad en México; luego tendrá que venir la voluntad de cambiar el país, su forma de ejercer la democrácia y así hasta llegar a temas tan fundamentales como la economía, donde toda la nación debe participar como si fuese un gran congreso para encontrar vías al desarrollo humano integral y no solo al aumento del PIB. No se trata entonces, de votar por la esperanza a secas, se trata de votar porque existe la voluntad de hacer de este amanecer el primero de muchos amaneceres, es obrar por la esperanza y habiéndola conquistado, seguir obrando por la transformación.

A punto de comenzar el proceso electoral esa voluntad se siente latir, por supuesto que han querido reprimirla a través de la violencia política, la cual se ha manifestado de la forma más descarada e impune, pues han sido más de 40 candidatos asesinados en esta campaña electoral en México, pero que fuera de las elecciones también se ha manifestado de forma sistemática en casos como el de Ayotzinapa y los más de 30.000 desaparecidos que hoy se cuentan en el país Azteca. También lo han hecho a través de la violencia simbólica, por ejemplo, produciendo una campaña de miedo alrededor de López Obrador, campaña que otrora surtió efecto. Han querido vincularlo con la mentira que han creado en torno a la palabra “revolución” y a los desmanes que hoy sufre Venezuela, no a causa de las políticas de justicia social impulsadas por Hugo Chávez, con las cuales se elevó el Índice de Desarrollo Humano, se erradicó el analfabetismo y se entregaron más de 2 millones de vivienda al pueblo venezolano, sino justamente por una política de terror que han impuesto a través de la economía y los medios de comunicación los sectores más reaccionarios del empresariado venezolano, los partidos de ultraderecha y el propio gobierno norteamericano.

Digamos las cosas con su nombre, la desgracia del continente no ha sido el fantasma que han querido hacer de Chávez, o el populismo del que acusan a López Obrador o a líderes como Lula Da Silva, sino la política de irrespeto, menosprecio y dominación de nuestros vecinos del norte. Si algo debiera darnos miedo como latinoamericanos es un candidato sumiso a los intereses de EEUU ¿A éstas alturas puede existir alguien con dudas sobre esto? ¡Ya ni en las películas EEUU es bueno! Por ello debemos hacernos cada día más fuertes, para tener la capacidad de negociar de tú a tú garantizando nuestra soberanía y autodeterminación. En cualquier caso, lo importante es que México tiene el derecho a encontrarse con la política más allá de la violencia, la currupción y la manipulación mediática y eso sólo es posible a través de una renovación de la democracia, de un sistema de comunicación alternativo y contra-hegemónico y por medio de la educación. López Obrador es una puerta abierta a esta posibilidad, y por lo que se escucha en el continente, la gente en México está tan ansiosa de esa posibilidad que está abriendo hasta las ventanas de la casa, es algo que no pueden esconder lo medios, pues ya la voluntad ha podido más que la corrupción en éste respecto.

La importancia en la región de éstas elecciones es muy grande, algunos creen que al elegir un presidente en un país como México se está eligiendo a un hombre para llevar adelante una política que sólo debe pretender el bienestar de los ciudadanos del Estado en cuestión, pero lo cierto es que en el mundo globalizado en el que vivimos y en especialmente en el contexto en el que está América Latína, la elección del presidente de México es un asunto que va mucho más allá de sus propias fronteras, pues en esta elección se determina, por ejemplo, un nuevo escenario frente a las relaciones con los EEUU, la posibilidad de entablar relaciones comerciales regionales mucho mas sólidas, desarrollar una política energetica que impulse el desarrollo regional, habilitar y fortalecer los nuevos mecanismos de integración regional tanto desde el Estado como desde los movimientos sociales.

En México se esta viendo de manera concreta la posibilidad de una nueva ola progresista que traiga nuevamente las esperanzas en los países latinoamericanos, pués luego de constatar una ve más el fraude que constituyen personeros como Peña Nieto, Temer o Macri, las personas innevitablemente comparan y evaluan sus opciones para llegar a la conclusión de que es necesario obrar de manera distinta para alcanzar los objetivos comunes, comenzando por la justicia social y la lucha contra la corrupción. Los latinoamericanos ya sabemos que el neoliberalismo abierto, entregista y antipopular no es una opción que nos haga bien como pueblos.

El debate a éstas alturas lo ha ganado la voluntad, todos coincidimos en ello, no obstante también debemos tener la voluntad de defender la voluntad, pues la corrupción es tal que tratará incluso de tapar el sol con un dedo, sabiendo que sus zorros están derrotados. Hoy obrar por la esperanza es defender tu voluntad de acompañar AMLO y hacer historia en México. ¡Si podemos!

 

El coco y Venezuela: el imperialismo como historia de terror

Nessun testo alternativo automatico disponibile.por David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

Alguna vez alguien me miró como a un loco al hablar sobre la CIA, lo mismo me pasó al hablar sobre el imperialismo y la burguesía, pues son conceptos que a pesar de tener un fuerte impacto sobre la realidad, el aparato mediático mundial los ha convertido en monstruos de fantasía y han ridiculizado el discurso sobre los mismos, haciéndolos parecer ficción. Es una gran industria: de la nada manufacturan ídolos y de la verdad una plastificación de la duda. Entonces, quiero informales que “el coco” existe, a veces es un muñequito de McˋDonals y otras, un portaaviones.

Hemos visto el accionar de EEUU por décadas y aun así parecemos estar cómodos con la idea de que el país con mayor consumo de energía, cocaína y pólvora del planeta se haya proclamado policía del mundo. Quizá el colmo de este espectáculo grotesco sea haber sido testigos de la elección de Donald Trump como presidente, pues como actor político él representa la cara más bochornosa del mundo en el que vivimos. Un mundo donde el 87% de la riqueza está en manos del 1% de la población mundial, donde algunos tienen que vivir en Gaza, Haití o cualquier barrio pobre de América Latina y otro muestran de manera grosera sus cuerpos embarrados en chocolate y oro sobre un yate y a través de unas cámaras que todo lo potabilizan, haciendo del clasismo, el racismo y el sexismo cosas normales.

Resulta que ahora, cuando estamos más conectados, la acción política y la movilización social por los derechos fundamentales del hombre y la mujer parecen tener menos poder. Catalizamos nuestra voluntad a través de un like mientras el imperialismo, con una canción de Disney, deja caer sus bombas, o cuando mínimo, sus “asesores” económicos, en todo país que defendiendo su soberanía tenga recursos naturales en su territorio o una importante ubicación desde el punto de vista geopolítico. Llámese Chile (1973), Panamá (1989), Venezuela (2002 hasta el día de hoy), Libia (2011) o Siria (2018), todos son escenarios donde los intereses económicos de los norteamericanos se ven afectados, y con éstos ejemplos se extiende el historial de intervenciones e invasiones de EEUU en todo el mundo.

Venezuela hoy es víctima de una película de terror que han producido, como en los años de Allende, en las habitaciones del Pentágono. Esto no es secreto para nadie, pues se han visto las solicitudes públicas de sanciones económicas de algunos personeros de la oposición venezolana, y peor aun, hemos vivido la agresión descarada a las instituciones democráticas del Estado venezolano y el apoyo al terrorismo por parte del gobierno norteamericano. En el mundo tenemos caminando entre las habitaciones de la política a Freddy Kruger, se anda alimentando de miedos y guerras. No es un cuento.

En Venezuela concretamente han desatado una política agresiva contra la estabilidad económica y han asumido la propaganda sucia como un mecanismo de descrédito de la Revolución Bolivariana, al punto de que ya no se ataca al proyecto revolucionario sino al país concretamente, pues el pueblo venezolano a pesar de las dificultades sigue apoyando el proyecto político, económico, social y cultural que impulsó Chávez y que hoy abandera el presidente Nicolás Maduro, prueba de ello son los resultados electorales del ultimo año, donde se han desarrollado elecciones de alcaldes, gobernadores, una Asamblea Nacional Constituyente y hasta la elección del propio Presidente de la Republica. Pero, ¿Por que el pueblo venezolano sigue apoyando a este gobierno en medio de estas presiones? Más allá de las narrativas políticas sustentadas en la historia, el marxismo o el bolivarianismo, podemos decir que es porque el proyecto de Chávez fue exitoso y garantizó desarrollo. Todos vimos cómo el Índice de Desarrollo Humano (IDH) creció hasta dejar a Venezuela en una posición privilegiada en el mundo (Son datos que se pueden encontrar en la pagina del PNUD), todos fuimos testigos de la erradicación del analfabetismo (Datos de la UNESCO), de las políticas de integración regional (ALBA, Celag, Petrocaribe, etc), de la creación de un nuevo tejido de poder a partir de las organizaciones populares (Comunas y Movimiento sociales), del reconocimiento de la FAO por la excelente política en materia de alimentación de la Revolución Bolivariana, incluso hoy vemos como después de la vivienda dos millones, frente a las circunstancias más difíciles se siguen entregando casas al pueblo venezolano, entonces ¿Que pasó en Venezuela? Simple y aterrador, pasó el coco y se ven las consecuencia del terror. El plan ha consistido en renovar el dictamen que Richard Nixon hiciera con el fin de derrocar al gobierno socialista​ de Salvador Allende. Aquella orden que encontró su resumen en estas palabras de Richard Helms, el entonces director de la CIA: “Hacer chirriar la economía”. Es la doctrina del Shock, una forma de terrorismo político y económico.

Cuando pregunten, quién es responsable de la desestabilización económica en Venezuela, entonces ciertamente podremos decir, fue el coco, y como el ratón Pérez tiene nombre, al coco debemos llamarlo por el suyo: Estado Unidos de América, los cuales, como escribió Simón Bolívar en 1829, “Parecen destinados por la providencia a plagar la América de miseria y hambre en nombre de la libertad”. No obstante, quiero informar tambien por este medio, que el pueblo venezolano anda todos los días halando el amanecer, procurando el alba y despojándose de miedos con trabajo y consciencia, muy a pesar del terror que impone el imperialismo y otros monstruos como la hipocresía.

¡Háblame cloooro, Nico!

Risultati immagini per chavismopor David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

El malandraje como problema económico

¡Pa’ lante es pa’ alla! ¡Prende la moto y arranca, Nico! y ruuuuuummmm el hombre dijo: “Afinemos las acciones que nos permitirán transformar el modelo económico, esa es nuestra tarea central”.

Quiero advertir que aunque suene burrrda e’ malandro seguiré llam ando al presidente “Nico” porque quiero seguir tratandolo y viendolo como en campaña. Ustedes saben, como un tuki haciendo caballito ¡Luciendose pues! Y de tú a tú, como pueblo. Quiero que se ponga unos pantalones rojos bien pegaos y salga a toda velocidad a meterle un quieto a cuanto corrupto e hipocrita vea boleteando los cobres que le tumbaron al pueblo a través de una violencia legalizada y en medio de una sociedad de cómplices que toca ministerios, empresas, militares y bachaqueros (Lo bueno de escribir en plan de malandro es que no necesitas educación para decir estas cosas).

Porque vamos a estar claros, la viveza criolla: la corrupción, no es más que la ideología del malandraje menor, que se nos metió en la cabeza a pobres y a ricos para hacernos el perfecto ejemplo de Plauto al afirmar “Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit” y que despues Hobbes utilizó para popularizar su tesis: “el hombre es el lobo del hombre”. No crean que la misión Robinson no sirvió, aquí el pueblo comenzó a leer hace rato.

Evidentemente existe un prejuicio y una estigmatización del tuki, todo el mundo lo ve y dice “Ahí viene el malandro”, pero resulta que a los malandros más bravos de nuestro país siempre los hemos tenido en el poder, y cuando digo poder no me refiero solo al gobierno, me refiero en verdad a una mafia que siempre ha existido y que comparten desde el apellido hasta la iglesia.

Aqui hay que decirle malandros, no solo a los que andan haciendo caballito y robando celulares en el centro de Caracas, aquí hay que decirle malandros a los responsables de que uno de los países más ricos del continente haya permitido por años que la miseria se acumulara y se viera expresada en los barrios donde viven los tukis de las formas más escatologicas (Antes por el neoliberalismo, ahora por la guerra económica del imperialismo y la ineficiencia). Esos ñeros pegaron, con pistola en mano, por años al país entero, lo hicieron a través del robo y de la negligencia.

Significa entonces que luchar contra el malandraje y la violencia en Venezuela, sí, es agarrar a los asesinos de Evio, pero es sobretodo ejercer la lucha de clases de la manera más radical posible. Pues, si acabamos con los malandros del poder, será realmente posible acabar con los malandros que andan matando por un celular, porque habremos dado un paso inmenso contra uno de nuestros mayores flagelos economicos y sociales, que justamente dan pie a una pobreza mayor y al malandraje de la calle, que ahora tambien tiene su expresión económica a través de los bachaqueros.

Fenómeno que tampoco es nuevo y que tiene su origen y proyeccion más dañina en la economía rentista ¿O cómo podemos llamar a una empresa que compra productos en el exterior y los vende en el mercado nacional sacandole el 500% de ganancia, no es acaso un bachaquero tambien? ¡Ah claro! Es un bachaquero con titulo y permiso que compra con los dolares del Estado. Y esto es muy viejo, es el gran negocio de la renta, y ¿Quien ha dicho algo? ¿Quién ha preguntado por que los empresarios de este país son importadores y no productores? ¿Por qué no nos hemos preocupado por hacer un plan coherente que tome en cuenta las cadenas de producción y no solo las consignas del momento?

Cuando se habla de economía parece que sólo puede hablarse de demanda y oferta, pues no, vamos a hablar de los malandros que estudiaron economía, vamos a hablar del malandraje del FMI, vamos a hablar de los malandros que dejan de ser malandros para ponerse a producir en una comuna, vamos a hablar del plan productivo de Jóvenes del Barrio o de las EPSDC a las que el sector privado y el propio estado malandrea. Cuando toda la sociedad deja de ser complice del malandro, entonces el malandro se verá acorralado y sacará la pistola y será peligroso, pero si la sociedad va por él no le alcanzarán las balas y sera derrotado: preso o linchado. El malandro más grande no es un hombre sino un sistema, el capitalismo.

Vamos a explicar la cosas claras, vamos a hacer que la gente luche contra el malandraje y en el camino vamos a utilizar las categorías revolucionarias y cuando estas no nos basten, vamos a crear nuestras propias categorias, la verdad es que si no reestructuramos de una forma profunda nuestros concepto sobre las cosas estaremos entrampados en la visión del sistema que nos oprime y buscaremos resolver los problemas del mercado y no del pueblo.

¿Que el problema es el abastesimiento y la distribución? ¿Como resolvemos eso fuera de los paradigmas convencionales? Valdría la pena preguntarse ¿Por qué si lo que estamos tratando de superar es el capitalismo, estamos buscado remendar el modelo económico buscando soluciones a una crisis que justamente existe como expresión de las profundas contradicciones que hemos generado dentro del sistema?. Vamos mejor a procurar dar soluciones socialistas a los problemas que tenemos y hagamos de ellos plataformas para la construccion real de un nuevo modelo. ¿Que estamos en guerra? Pues entonces vamos a hacer decretos de guerra. Vamos, por ejemplo, a poner al ejercito a sembrar, vamos a exigir que los trabajos de servicio comunitario de liceos y universidades estén orientados únicamente a la producción y al desarrollo tecnológico, vamos a crear un servicio para que todo joven tenga el deber de producir en los campos por un año y así podamos ver el país de adentro y no solo diambular entre centros comerciales y en la web buscando sentidos a una vida sin conexión con la realidad. ¿Que es lo que pasa? ¿Que es lo que nos da miedo? El pueblo ya esta viviendo las condiciones más fuertes y volvió a votar por el proyecto bolivariano, entonces debemos responder a los principios fundamentales de ese proyecto: la independencia, el antimperialismo, la unidad de los pueblos del sur y la justicia social orientada al socialismo y el desarrollo humano. Nosotros fuimos los que logramos hacer que el IDH fuese en subida en el país acabando con el analfabetismo, entregando casa dignas al pueblo, desarrollando un nuevo tejido poder ¡Nuestro modelo en construcción no iba en mal camino! Nos falta radicalizarlo y llegar a lo económico. Hay otras esferas que el pueblo realmente no ha terminado se hacer suyas, como el tema del Petro, para eso hay que avanzar en lo educativo.

¿Para qué estamos tratando de arreglar al capitalismo en medio de un proceso revoluciónario y socialista? Ya mayor desastre al que ha sometido la guerra a nuestro pueblo no puede haber y nuestro pueblo sigue con la revolución, sigue con Nico. Entonces vamos a darle duro y de frente. Sí, dialogo, pero no para seguir haciéndonos la vista gorda tratando de convocarlos a una paz en la que no creen, sino para hablar claro: contribuir con el desarrollo de Venezuela​ a contribuir con el desarrollo de Venezuela, no hay debate en eso, lo demás es traición. Vamos a asumir una política ajustada al Chávez radical. Sí, saquemos​ el crucifijo, pero diciendo “A Dios rogando y con el mazo dando”. Que los empresarios patriotas se sumen, pero no los hagamos el centro del asunto, eso no sería socialismo; el centro del asunto es el nuevo sistema.

Ya han lanzado contra nosotros su artillería y vemos incluso edificios caídos, Durruti dijo una vez “Nosotros no le tenemos miedo a las ruinas porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones”, entonces, vamos a agarrar las ruinas que ha dejado la guerra y utilicemoslas de relleno en el terreno para las nuevas fabricas que hay que construir. Vamos a confiar un poco más en las comunas. Vamos a convocar a nuestros intelectuales y a nuestro pueblo, no a un nuevo debate, sino a diseñar un nuevo modelo de gestión basado en los principios de nuestro socialismo.

¡Hay que prender la moto, Nico! ¡Vamos, que tu sabes manejar hasta tractores! Pon a este carro a andar, sino vamos el malandraje nos dejará llorando la miseria. Si estoy equivocado ​ruego que alguien me corrija y que le de sentidos microeconomicos y macroeconomicos a esto que escribo y que se lance una buena lírica sobre los asuntos del mercado y Dollar Today… pero por favor, tomando en cuenta lo escrito y viendo a las lacras haciendo caballito sobre la inflación, la moneda y la comida, no me digan que en la economía no existen malandros.

¡Tácata! Con un garrote en el corazón

Risultati immagini per Eduardo Sanojapor David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

Homenaje al maestro Eduardo Sanoja

Tacata! Sonó el golpe, que incluso cuando es advertido duele. Pero la franqueza de ese acto siempre deja un alivio en el alma, pues después del dolor queda la sensación de haber aprendido algo, quien no sienta esto puede comenzar a llorar sin consuelo, pues habrá recibido un coñazo sin verdad, y no hay nada más hipócrita que esto, pues como decía el poeta “El golpe es la verdad”, pues con ella la libertad no es ilusoria y hasta huele a Vera.

Para describirlo, José Miguel Mendez escribe: “Poeta recio, de idea consistente, de temple de madera, ojos bellos, sonrisa de Cabudare. Combatiente siempre, muy combatiente y hombre de mucho valor patrimonial”. Ahì está la persona, pero ¿Que cual es su legado preguntarán algunos? Entre muchas otras cosas relacionadas con la lucha guerrillera, la literatura o el garrote, Sanoja nos enseña a luchar contra la hipocresía, a ser francos y abiertos para que la vida no se nos llene de marañas innecesarias y podamos existir tal cual somos y no entre máscaras. Sus letras, su verbo, sus hijos y su personalidad son testimonio de ésto que afírmo, pues bastaban tan solo unos minutos para amar u odiar a ese duende, porque él se presentaba sin telones ni antesalas, salía desnudo con su garrote al aire y tú podias irte o quedarte. Dichosos los que nos quedamos frente a esos ojos saltones, pues descubrimos en esa sinceridad, la amistad y el amor sin tapujo, como un guamazo de cocuy ¡Tácata!.

La última vez que hablé con él fue por una situación bastante hermosa, estaba en la casa del cineasta italiano Fabio Gargano y al acercarme a su biblioteca vi un montonsito de libros que llamaron mi antención, leí los autores en voz alta “Baudelaire, Fabrizio De André, Eduardo Sanoja y Shakespeare”. Y fue como un hermoso garrotazo en el corazón ver a los Chireles puesto en esa seleción. No aguanté la emoción y de inmediato llamamos al viejo… y ahí estaba su voz inconfundible. En esa conversación recordamos amigos comunes como Ronny Pacheco, Floriman Bello Forjonel y Franco Camargo, hablamos de su salud, nos leyó algunos poemas y luego nos contó sobre la situación del país, lo hizo con un optimismo muy particular, el mismo que uno puede encontrar en su hija Estrella, y ¡Ojo! el opstimismo del viejo no era precisamente porque negara la realidad diciendo que la cosa está facil, ¡no! Lo decía porque convertía su resistencia de pueblo y su enojo en voluntad de lucha, aun no encontrando sus medicinas.

Era un duro el Jason Defmam. Recuerdo que cuando estabamos por despedirnos sentenció “Ahora sí los vamos a joder” refiriéndose al imperialismo norteamericano y al Petro, entonces me vino a la cabeza uno de sus Chireles “¿La pesadilla del Norte o el sueño del Sur?”. Será el sueño, poeta.

Por tal motivo, con ese optimismo, con ese espíritu de lucha, con esa franqueza hay que
reinvindicar a Sanoja, no sólo haciendo recitales; o patios de garrote con su nombre; o escribiendo palindromos en las paredes… sino haciendo que nuestra poesía entregue verdades como golpes; que nuestros garrotazos sean precisos y vayan al cogote del imperialismo y de la corrupción; y procurando que el mundo no sólo se pueda leer al derecho, sino tambien al revés, quiźa así más de una piramide se volteé y los ministerios puedan escribir en la práctica, con mayuscula, “DEL PODER POPULAR”, haciendo realidad el poema que Chávez recitaba cada vez que se le encendia la boina roja y que Maduro vuelve a cantar en la sexta linea de su programa de gobierno: El socialismo. Lo demás es habladera de paja y una puñeta ¡Tácata!.

Sanoja, el maestro, dice “Usted a lo mejor piensa que lo que voy a decir es mentira, pero
es una verdad del tamaño del sol. El juego de Palos tiene una música secreta que solo la pueden oír a quienes el Juego se les ha metido en la sangre”, entonces esa musica hay que buscarla en todo cuanto se hace con el corazón, convirtiendose asi en algo “sagrado”. Para esto hay que oir desde la sangre. Sanoja nos invita con su sonrísa a respetar lo que es realmente importante y a burlarnos de lo superficial. Nos convoca a encontrar lo que está más alla de lo aparente desacralizandolo la banalidad, a la que han querido coronar como reina de lo espiritual en el capitalismo. Nosotros aceptamos la invitación sientiendo un garrotazo en el corazón, pues su siembra duele, no obstante, también estamos sonreidos porque vemos a los lados y encontramos toda la semilla que dejó.

¡Salud, maestro!

A Napoli con David Gómez Rodríguez

L'immagine può contenere: 5 persone, persone sedute e spazio al chiusoda P-CARC

A seguire la traduzione dell’articolo pubblicato sulla pagina ufficiale del Ministero del Potere Popolare per le Relazioni Estere (MPPRE) del Venezuela, sull’iniziativa promossa da Partito dei CARCALBAinFormazione – per l’amicizia e la solidarietà tra i popoliGalleRi Art Associazione Resistenza in Galleria Principe Di Napoli. L’iniziativa è consistita nella proiezione del documentario “#Abril, appunti sulla democrazia partecipativa” per la regia di Fabio Gargano. Oltre al regista del documentario hanno partecipato anche David Gómez Rodríguez, della Gioventù del PSUV e la console designata del Consulado General de la República Bolivariana de Venezuela en Nápoles, la compagna Amarilis Graffe.

***

A Napoli si proietta il documentario “Appunti di democrazia partecipativa”, contro l’assedio mediatico in Venzuela

Italia, 09 gennaio 2017 (MPPRE, Ministero del Potere Popolare per le Relazioni Estere del Venezuela) – Il documentario “Aprile, appunti su una Democrazia Partecipativa” è stato proiettato presso lo spazio culturale GalleRi@rt, nel centro storico della città di Napoli, con la partecipazione del suo regista, l’intellettuale Fabio Gargano e uno dei suoi protagonisti il giovane venezuelano Gómez Rodríguez.

La proiezione è stata realizzata con la collaborazione del Consolato Generale della Repubblica Bolivariana del Venezuela a Napoli e con la partecipazione della Console Generale, Amarilis Gutiérrez Graffe e Yamile Guerra, proconsole.

L’incontro, organizzato dall’Associazione ALBAinformazione e il Partito dei CARC, si poneva l’obiettivo di diffondere l’essenza del progetto Bolivariano dalla voce diretta dei suoi protagonisti, in particolare la storia di un gruppo di giovani che costruiscono quotidianamente una nuova speranza e un nuovo modo di vivere.

Antonio Cipolletta, membro di ALBAinformazione, durante la presentazione ha spiegato che il documentario mostra l’esperienza reale e concreta della democrazia partecipativa che il Venezuela sviluppa dalla base, con l’apporto attivo dei suoi cittadini.

David Gómez, membro della Gioventù del PSUV e fondatore del Movimento internazionale “De Miranda a Chávez”, ha esposto la sua esperienza personale, mostrando come il Venezuela offre ampi spazi culturali, sportivi, di comunicazione e politici. Ha raccontato inoltre la sua esperienza come poeta nell’associazione “La stanza degli elfi”, che promuove il talento e la creatività culturale delle nuove generazioni.

Il momento ha reso propizio alla rappresentanza consolare di raccontare il dibattito in corso in Venezuela, che si sta sviluppando soprattutto a livello di base nel paese, per confermare il Piano della Patria 2019-2025.

Il pubblico presente ha giudicato positivamente il film documentario, che costituisce uno strumento importante contro la guerra mediatica internazionale contro il paese. Il documentario sarà proiettato prossimamente in altre città italiane come Caserta e Cava de’ Tirreni (SA).

 

En Nápoles proyectan documental Apuntes de Democracia Participativa

presidpor MPPRE

En Nápoles proyecta documental “Apuntes de Democracia Participativa”, contra el cerco mediático a Venezuela

La proyección se realizó con la colaboración del Consulado General de la República Bolivariana de Venezuela en Nápoles y con la participación de la Cónsul General Amarilis Gutiérrez Graffe, y Yamile Guerra, Cónsul de Primera.

El encuentro, coordinado también por la Asociación “Albainformazione” y el Partido CARC, tuvo como objetivo difundir la esencia del proyecto Bolivariano contada a través de sus protagonistas, la historia de un grupo de jóvenes que construyen diariamente una nueva esperanza y un nuevo modo de vida.

Antonio Cipoletta, miembro de AlbaInformazione durante la presentación explicó que el documental muestra la experiencia real y concreta de democracia participativa que Venezuela desarrolla desde la base, con el aporte activo de sus ciudadanos.

 David Gómez, miembro de la juventud del PSUV y fundador del Movimiento internacional “De Miranda a Chávez” expuso su experiencia personal, mostrando como Venezuela ofrece amplios espacios culturales, deportivos, comunicacionales y políticos. Relató además su experiencia como poeta en la asociación “El Cuarto de los Duendes”, que promueve el talento y la creación  cultural de las nuevas generaciones.

El momento fue propicio para que la representación consular explicara sobre el debate nacional a nivel de base que actualmente se está llevando a cabo en el país para conformar el Plan de la Patria 2019 – 2025.

El público recibió positivamente el film documental, que constituye una herramienta importante contra la guerra mediática internacional hacia el país. El documental será proyectado en otras ciudades italianas como Caserta y Cava d’ Tirreni próximamente. Consulado

De Pío al Che: poesía y revolución

Nessun testo alternativo automatico disponibile.por David Gómez Rodríguez
@davidgómez_rp

Algunos dicen que agua y fuego son elementos antagónicos, pero ¿qué sería de la humanidad sin el sol o sin los ríos? Resulta que tal antagonismo se diluye en nuestra propia vitalidad. Lo mismo pasa cuando hablamos de revolución y poesía porque generalmente evocamos a la revolución, rígidos, como imitando a Stalin frente a un manual. Y cuando decimos poesía caemos cursilerías y elitismos. Pero ni lo uno ni lo otro, para la humanidad la revolución y la poesía son tan vitales como el fuego y el agua, cuestión que se demuestra a través de la vida del José Pío Tamayo y Ernesto “Che” Guevara. Pero si nos dejamos llevar por el esnobismo y la moda, quedaríamos en blanco, porque del Che el cliché y de Pío ni pío… en este mundo superficial. ¡Hay que profundizar!

Francisco Tamayo asegura que la palabra Tocuyo significa «río de luna», y en esa lógica comprendemos a Pío cuando declara: «indio tocuyo soy». Y en la metáfora lo han querido minimizar en la poesía, borrar su compromiso con la humanidad y sus históricas luchas, pero es nuestro compromiso mostrar su tesón, porque es muy cierto que el llamado «floricultor de hazañas» desarrolló una obra literaria de vanguardia: escritos en la prensa, una novela, cartas y poemas sueltos en su gesta internacionalista, pero no es menos cierto que esa gesta fue profundamente revolucionaria y que constituye uno de los antecedentes del marxismo más importantes de nuestra abrazada América.

L'immagine può contenere: sMSEl 5 de este mes conmemoramos un año más de la muerte de José Pío Tamayo, muchos abrogan esa muerte a un poema llamado «Homenaje y demanda del indio» reduciendo en las palabras todo el peligro que representaba este hombre para el gomesismo. Es cierto que ese poema impactó tanto en los estudiantes de la época, que incluso los discursos de Jóvito Villalba y Rómulo Betancourt quedaron en un segundo plano. Pero el poema no fue más que el eco de toda una vida de militancia, donde el joven aportó a la organización campesina y obrera de más de seis países del continente, participó en la fundación del partido comunista cubano y formó políticamente desde el marxismo-leninismo a otros compañeros y compañeras en espacios como la llamada «Carpa Roja», la cual se convirtió en una escuela dentro de la cárcel que luego echaría las bases para la creación del partido comunista de Venezuela, influyendo en hombres como Miguel Acosta Saignes, Kotepa Delgado y el propio Andrés Eloy Blanco.

Nessun testo alternativo automatico disponibile.No es extraño entonces que, Miguel Acosta Saignes exprese «Él fue un maestro del futuro en medio de jóvenes desorientados. Él alzó la mano del guía frente a los adolescentes que marchaban atropelladamente, llenos de impulsos juveniles por una justicia inconcreta y de intuiciones creadoras, pero sin conocimientos», y menos extraño es que un personaje llamado Rafael Ángel Arraiz le escribiera a Juan Vicente Gómez que Pío Tamayo era un «temible agente del comunismo internacional», cuestión que, como en el caso del Che, constituye la verdadera causa de su muerte.

L'immagine può contenere: 1 persona, sMSAhora, ¿por qué el Che Guevara en medio de un escrito sobre Pío Tamayo? –O viceversa– Pues porque sufren de un olvido similar: mientras a uno tratan de desconocerlo como revolucionaria al otro lo han desconocido como poeta. Sí, el Che también es un poeta, y está registrada su obra en un poemario publicado por la Editorial La Espada Rota y prologado nada más y nada menos que por Mario Benedetti.

Al Ché, colmado de loas por su carácter revolucionario, lo han querido borrar entre su propia gloria. Pero el Che en su humanidad resiste y siempre nos da nuevas oportunidades para mirarlo, no sólo como el guerrillero, sino como el hombre que a través de diarios y de una limitada poesía nos mostró la abrazada América desde la miseria y la esperanza.

El Ché realiza la mayor parte de sus poemas en México, antes de embarcar en el Granma junto a Fidel Castro y los ochenta hombres que tratarían de «tomar el cielo por asalto» en Cuba, y escribió: «El mar me llama con su amistosa mano / Mi prado –un continente– / se desenrosca suave e indeleble / como una campana en el crepúsculo». El Comandante Ernesto “Che” Guevara, un poeta que no podríamos tomar por ingenuo, porque basta era su lectura, prueba de ello es el llamado «Cuaderno verde» escrito en Bolivia, en el cual transcribe poemas de autores como León Felipe, Lorca y Pablo Neruda. Asimismo podríamos tomar como prueba los testimonios de escritores como Julio Cortazar, el cual lo caracterizó hablando de literatura como «un hombre cultísimo».

L'immagine può contenere: 1 persona, con sorriso, barba e sMSVemos entonces como la poesía y la revolución se hacen una, se complementan y se funden en las virtudes del pueblo. En ese sentido nos quedan grandes deudas: difundir la poesía del Ché y profundizar en su pensamiento, es una; y salvar a Pío de su peor muerte: el silencio y el olvido, es otra. Por ello volvemos a gritar ¡Pío Tamayo al Panteón Nacional!

Canto a Fidel

Vámonos,
ardiente profeta de la aurora,
por recónditos senderos inalámbricos
a liberar el verde caimán que tanto amas.

Vámonos,
Derrotando afrentas con la frente
plena de martianas estrellas insurrectas,
juremos lograr el triunfo o encontrar la muerte.

Cuando suene el primer disparo y se despierte
en virginal asombro la manigua entera,
allí, a tu lado, serenos combatientes,
nos tendrás.

Y cuando llegue el final de la jornada
la sanitaria operación contra el tirano,
allí, a tu lado, aguardando la postrer batalla,
nos tendrás.

El día que la fiera se lama el flanco herido
donde el dardo nacionalizador le dé,
allí, a tu lado, con el corazón altivo,
nos tendrás.

No pienses que puedan menguar nuestra entereza
las decoradas pulgas armadas de regalos,
pedimos un fusil, sus balas y una peña
nada más.

Y si en nuestro camino se interpone el hierro,
pedimos un sudario de cubanas lágrimas
para que se cubran los guerrilleros huesos
en el tránsito a la historia americana.
Nada más.

Ernesto “Che” Guevara

Cataluña y la democracia: otra amenaza inusual y extraordinaria

Cataluña y la democracia: otra amenaza inusual y extraordinaria – Por David Gómez Rodríguezpor David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

El pueblo catalán más que votar por su independencia está luchando por su libertad frente a un Estado que hoy volvió de demostrar su desprecio hacia ellos. Son más de dos millones de ciudadanos y ciudadanas las que han ejercido su voto a costa de la violencia y las restricciones que el Estado español ha procurado en contra de un proceso que goza de toda legitimidad, pues constituye el ejercicio del poder por parte del pueblo, que es el principio fundamental de la democracia. En tal contexto, no tiene sentido que el Estado argumente sus actos, propios de una dictadura, con la defensa de una institucionalidad hija de la represión y de una constitución caduca que reprime desde 1978 no sólo al pueblo catalán, sino también al de Euskal Herria, Galicia y Andalucía.

El asunto es que la democracia esta insurgiendo con su verdadero rostro, el de los pueblos. Y eso implica que se confronta frente a frente con una estructura que se ha hecho dueña, a través de la manipulación o la fuerza, de la soberanía y se ha adjudicado la voluntad general de los ciudadanos y las ciudadanas. Lo cierto es que a través de los años se ha construido un sofisticado sistema de gobierno que a pesar de incluir en su constitución el sufragio termina siendo una dictadura disfrazada, donde el Estado funge como aparato represor que no busca la construcción de un contrato social sino el establecimiento de un régimen que niega la posibilidad de debate y transformación, y por lo tanto de nuevos a cuerdos sociales que permitan a la republica revitalizarse, eso en el caso donde haya república y no sistemas híbridos que incluyen la monárquica y que niegan el Estado moderno. Cataluña es muestra evidente de cómo esa estructura no tiene la capacidad frente al mundo y en especial frente al pueblo, de mantenerse y termina por maniatar incluso el único argumento que le permite a España decirse una democracia, las elecciones.

Hoy en día el ejercicio de la democracia asume, por las posibilidades comunicacionales y organización popular, una nueva dimensión que rescata su sentido original y al mismo tiempo posibilita su radicalización. Cataluña además de representar una lucha histórica y cultural, es también una nueva prueba de que es necesario impulsar una discusión mundial sobre este tema, los pueblos lo exigen. Vimos en Venezuela, por ejemplo, como personas cruzaron ríos y se enfrentaron a hordas violentas al servicio de las corporaciones, de la embajada norteamericana y los partidos de ultra derecha para poder ejercer su derecho constitucional al sufragio, y ayer vimos cómo en Cataluña el Estado reprimió a los ciudadanos y ciudadanas, al punto de dejar en manos de la policía a 844 heridos, entre ellos señoras de la tercera edad, por asumir un proceso que debería ser aplaudido por la comunidad internacional, pues representa una forma de lucha pacífica y ajustada a los valores que nuestras sociedades reivindican cuando se trata de encontrar soluciones a un conflicto ¡Ah, pero vivimos en un mundo al revés!

Finalmente vemos, como los Estados y las corporaciones están aliadas en contra del ejercicio de la soberanía por parte de los pueblos y se devela una contradicción de carácter estructural: la democracia está en confrontación con el Estado tal y como existe en este momento, y la única forma de resolver tal aberración es el llamado a procesos constituyentes que permitan las construcción de nuevas estructuras y funcionamientos de las mismas en virtud de los intereses del pueblo y del momento histórico que vivimos.

Hay que preguntarles a los líderes del mundo y al mismo Rajoy lo siguiente: si el asunto es la democracia ¿Por qué no utilizar el recurso o mecanismo más democrático para dirimir las diferencias dentro de una sociedad y construir perspectivas nuevas en la misma? ¿Por qué apostar a la violencia? ¿Será que la democracia así como Venezuela, es un peligro para el actual orden mundial? ¿Será que el Estado español no aguanta el peso de la participación de sus ciudadanos y ciudadanas? ¿Será que la corrupción llegó a tal punto que incluso se está robando los principios y no sólo el dinero de la nación? ¿Se lo preguntamos en el parlamento a los representantes del PP o lo hacemos en las urnas?

¡Pum! A Rajoy le explotó una bomba en la cara, fue la granada fragmentaria que hoy es su país, pues será responsable ante los ojos del mundo, no sólo de la agudización de las contradicciones en el Estado español, que se calienta con la huelga general convocada para este martes, sino de dejar en evidencia la contradicción que el sistema tiene con la democracia, cuestión que incluso para los medios de comunicación al servicio de las corporaciones será imposible de esconder, por mas silencio que hagan las televisoras y los presidentes que a cada instante condenan la Democracia Participativa y Protagónica de Venezuela, pero que hoy no son capaces de hablar de la tremenda represión que sufren los ciudadanos y ciudadanas catalanes por el simple hecho de querer votar, no podrán mantenerle la máscara al monstruo que tratan de esconder bajo corbatas, escaramuzas y en el peor de los casos, en el ejercicio del artículo 8 de la constitución española, lo cual representaría la viva imagen de Franco volviendo a las calles de Barcelona y tratando con las armas de acabar con la voluntad del pueblo, que al parecer es para los poderosos de hoy otra amenaza inusual y extraordinaria.

El dilema neoliberal en las calles francesas

El dilema neoliberal en las calles francesas – Por  David Gómez Rodríguez*por David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

¿Y acaso la Comuna de París no se desarrolló en la calle? Macron no cree que la calle, que es el escenario de la voluntad general pueda contra su voluntad particular ¡Que dirían los ilustrados franceses! En cualquier caso, los trabajadores opinan lo contrario, pues luego de haberle sido otorgado por parte del parlamento atribuciones legislativas que algunos llamaron «superpoderes» e incluso «golpe de estado social», la gente se volcó a la calle protestando contra la reforma laboral con la que el presidente Francés asegura disminuirá el desempleo en el país, el único problema es que es a costa de la seguridad laboral de los ciudadanos y ciudadanas francesas. Todo indica que Macron seguirá girando el timón cada vez más a la derecha asediando la tan renombrada seguridad social que el gobierno francés ha desarrollado por años ¿Quién podrá defenderla?

Es cierto que existen algunos precedentes que podríamos tomar como referencia para analizar la actual coyuntura enmarcada en la misma crisis global. Por ejemplo, las inmensas movilizaciones populares contra la ley del trabajo impulsadas por Hollande en el año 2016 o aquellas marchas contra la reforma de las pensiones que Sarkozy impulsó en 2010, ciertamente ninguna de ellas hicieron que los gobiernos de entonces retrocedieran frente a esas políticas, lo que nos hace preguntarnos ¿si no es el pueblo movilizado el que puede detener a su gobierno en decisiones que afectan la vida social y económica de la sociedad, ni son los mecanismo consultivos lo que se utilizan por parte del Estado, resultan estas medidas atentados a la democracia? Si la respuesta es afirmativa, estamos hablando de que más allá de un nuevo giro neoliberal en la economía francesa se está expresando una crisis profunda en Europa en lo que respecta a sus sistemas de gobierno, si es así habrá que retomar los libros de Rousseau e impulsar una discusión en torno a la democracia que podría incluir como ejemplo a las tan atacadas dictaduras latinoamericanas del siglo XXI y poner en contraste muchas cosas, conceptos y hasta situaciones. Por ejemplo, en Venezuela los sectores más pudientes apuestan al sabotaje de la economía mientras la clase media protesta contra medidas socialistas y en Francia los empresarios preparan despidos con una legislación blanda mientras protestan los trabajadores y trabajadoras contra medidas neoliberales del gobierno, pero resulta que los medios de comunicación muestran al mundo al revés y mientras en Venezuela se le dice dictadura a la instalación de una Asamblea Nacional Constituyente electa por los ciudadanos y las ciudadanas para discutir sobre la constitución y el futuro del país, en la democracia Francesa no pueden llamar a un referéndum por la reforma laboral ¡Que contradición!

Le queda a la CGT seguir convocando a manifestarse contra lo que ellos han llamado «una regresión social», en Latinoamérica ya hemos pasado por esas regresiones/agresiones, todo el siglo XX estuvo signado por este tipo de medidas que llevaron a la pobreza extrema a gran parte de la población de nuestros países, entre muchos casos podemos decir que en Venezuela existía un 41% de pobreza extrema y fue en ese caldo en el que se cocinó la explosión social a la que se bautizó como «Caracazo» y de la que resultaron más de 3.000 muertos en 3 días de protesta en manos de las fuerzas policiales y militares. Lo cierto es que hoy Macron mira a Francia y contrasta el 1.1% de crecimiento económico de su país frente a la media europea de 1.7%, también le preocupa el casi 10% de desempleo que afecta en gran medida a los jóvenes y prefiere arriesgarse con medidas que afectan a los trabajadores y trabajadoras y que también se ven reflejadas en números, pues según el instituto YouGov el mandatario ha disminuido su popularidad más de 12 puntos llegando a un 30% a inicios de septiembre. Macron debe recordar que incluso más allá de las teorías socialistas los trabajadores y las trabajadoras son la mayoría y que aunque en estos tiempos muchos han confundido plutocracia y democracia, la gente parece estar cansada de esas escaramuzas.

Este escenario político no es muy alentador para aquellos que proponen la reforma, pues teniendo en cuenta que el representante de la CGT, Jérome Vérité, aseguró que está previsto continuar con el paro hasta lograr que las autoridades se vean en la obligación de echar atrás las medidas, el descontento social seguirá creciendo y dependiendo de la radicalidad de los dirigentes de fuerzas políticas como la Francia Insumisa, me refiero a Jean-Luc Mélechon, Macron tendrá que sufrir una derrota fulminante o lanzar las fuerzas represivas del Estado a la calle ¿Será Macron capaz de involucrarse en un círculo de violencia de Estado tan contrario a la democracia?

En cualquier caso, si esto fuese un juego de ajedrez tanto el pueblo como el gobierno se encuentran en jaque, sin embargo, todos saben que más allá del tablero la reina corre cuando las calles se desbordan.

 

Palabras para un Caribe atormentado

por David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

A éstas alturas la gente del Caribe tiene más mar dentro que fuera, le brota por los ojos cada cierto tiempo un agua salada y para colmo la misma agua también le cae del cielo y llena las calles y se mete en las casa e inunda bocas, cuellos y manos. El agua ahoga hasta el propio mar que observa a las infancias bamboleándose en la costa como palmeras de coco. En el Caribe existe un África húmeda, llena de sal y de sol, donde hay más peces que arena y más arena que esperanza. Me pregunto ¿Qué tendrá el Caribe sobre el cabello que le vienen los vientos a alborotar el alma?
Lluvia en las islas

Se ampara en la umbría, solloza
las rocas, alhaja los lagartos
y cae sube y cae
en el eco del bambú
y no hay manera de saber
lo que es selva
y lo que es agua.

Saltan por los aires
las superficies en el Caribe
trepan por las terrazas de la luz
y se llevan lejos sus países
clamando en los huracanes.

En ese diluvio
la única cueva del hombre es su animal
mirando como desmemoria
las viejas casas de madera,
como enluta el mar
y alboroza los cementerios
mientras el relámpago
decapita al mundo
y alza el trueno
su temeraria cabeza.

Cuando escampa, la lluvia
se va por ahí
con sus patitas de crespín
y la isla vuelve a ser lo que era:
no la lluvia
sino el espíritu de la lluvia;
no el mar:
el pensamiento del mar
y la tentación de la tierra

 

Decimos «tragedia» y nos convocan a leer los escritos de Esquilo, Sófocles y Eurípides; decimos diluvio y nos llaman a construir un arca como la de Noé, pero no nos hace falta la mitología occidental para sentir la tragedia en los huesos cuando el diluvio se acerca. Al Caribe se le eriza la piel cuando llueve y todo el teatro del mundo debería escribir odas a ese instante tan humano y así sentir un poco el dolor de morir bajo el agua o sobre una tierra que cruje entre los mismos barcos negreros de hace 500 años ¿Seguiremos pensando en el teatro griego mientras el drama real anda flotando frente a nuestros ojos?

Yo apuesto porque los poemas se conviertan en barcas, en millones de dólares para las reconstrucciones, en médicos que vayan provistos de batas blancas, medicinas y flotadores. Que devuelvan las perlas los españoles, los holandeses y los ingleses. Que a EEUU no se ocurra enviar ni a un soldado, sino a gente amiga con velas en las manos, que sean refugio y que acompañen, así sea para rezar a los que han muerto, que ahuyenten la oscuridad con un chasquido de luz, como un faro… porque vale más un instante fuego que una vida en la penumbra.
Barcas en la oscuridad

A mirad del aire,
alumbradas por su soledad
como las ánimas,
levitan
en lo oscuro
las barcas blancas.

Danzan
en ese limbo
unas
en los sargazos de la luz
otras
en el insomnio del agua.

No queda ni rastro de la aldea ni del mar
sólo la noche
y el tacto fantasma
de estas plumas de la luna
que han apagado el mundo
con el ala temible
de un estado de gracia

Nada es casual, hace una semana una amiga periodista, Adriana Arias, me regaló un hermoso libro de Leopoldo Castilla, llamado «Viento Caribe» y me fui entre poemas a navegar un misterio hermoso, con una voz que es como un bramido o la espuma que desaparece en la orilla. Repito, nada es casual, por eso en este articulo/sollozo se exponen los poemas de ese libro como una acción solidaria y como un llamado de atención a los que sentimos el Caribe hasta en los ojos y en la palma de los pies. Hay que hacer algo, porque por ejemplo, hoy Antigua y Barbuda está hasta la garganta de agua y el Primer Ministro de ese país decreta que la isla «No está apta para la vida» y uno se queda pensando en la Atlántida y en esas mujeres con aletas. Pero la gente es tan necia como Oscar López Rivera y sigue viviendo y mira a la tormenta buscándole la caída, el talón de Aquiles, como quien mira a un gigante tuerto.

Al final, el ojo del huracán observa las tristezas del mundo y llora ¡Y es tan terrible el llanto que lo único que provoca es llanto! ¡Entonces, que vengan las madres del mundo a calmar este dolor, que vengan las mujeres y los hombres a secar la tierra que se ahoga!
Ellas
Las mujeres alzaran a Haití
a la dignidad
con la que llevan en la cabeza un cántaro;
la que cocina con el fuego de sus despojos;
la anciana que pasa
azulando la tarde
en su caballo;
la que pide perdón por vender sólo una guanábana;
la que lava la ropa de sus difuntos en el río
hasta dejarla sin pasado.

Y también esas dos niñas
que bailan porque sí
en la carretera
y resucitan la república
como a un campo despertándose
por los pasos de un pájaro.

Las mujeres cicatrizarán la tierra
la alumbraran de nuevo
con los medanales de su clemencia
con las lunas en pena
que tienen dentro.

A ver si el terremoto
puede más que su quebranto.

El resto lo harán los hombres.
Lo de ojos corajudos.
Silencioso
el machete
y el grito,
desenvainado

"En Tiempos de Guarimba"

Conoce a quienes te quieren dirigir

La Covacha Roja

Donde encontramos ideas avanzadas

Pensamiento Nuestro Americano

Articulando Luchas, Cultivando Resistencias

RE-EVOLUCIÓN

Combatiendo al fascismo internacional

Comitè Antiimperialista

Contra les agressions imperialistes i amb la lluita dels pobles per la seva sobirania

SLAVYANGRAD.es

Nuestra ira no tiene limites. (c) V. M. Molotov

Auca en Cayo Hueso

Just another WordPress.com site

Gli Appunti del Paz83

Internet non accende le rivoluzioni, ma aiuta a vincerle - Il Blog di Matteo Castellani Tarabini

Sociología crítica

Articulos y textos para debate y análisis de la realidad social

rojoutopico.wordpress.com/

Blog de opinión igualitaria, social y política de un tipo Feminista, Galileo y Anticapitalista.

Hugo Chavez Front - Canada

Get to know what's really going on in Venezuela

Revista Nuestra América

Análisis, política y cultura

Avanzada Popular

Colectivo Avanzada Popular

Leonardo Boff

O site recolhe os artigos que escrevo semanalmente e de alguns outros que considero notáveis.Os temas são ética,ecologia,política e espiritualidade.

La Historia Del Día

Blog para compartir temas relacionados a la historia, la política y la cultura

Planetasperger

sindrome de asperger u otros WordPress.com weblog

Vientos del Este

Actualidad, cultura, historia y curiosidades sobre Europa del Este

My Blog

Just another WordPress.com site

Festival delle idee politiche

Rassegna annuale di teorie politiche e pratiche della partecipazione civile

Far di Conto

Piccoli numeri e liberi pensieri

Miradas desde Nuestra América

Otro Mundo es Posible, Necesario, Urgente. Desde la provincia chilena

L'angolo dei cittadini

La tua provincia

Como te iba contando

Bla bla bla bla...

Coordinadora Simón Bolívar

¡Bolívar vive la lucha sigue!

LaDu

Laboratorio di Degustazione Urbana

www.logicaecologica.es/

Noticias saludables

il Blog di Daniele Barbieri & altr*

"Per conquistare un futuro bisogna prima sognarlo" (Marge Piercy)

KFA Italia - notizie e attività

notizie dalla Corea Popolare e dalla Korean Friendship Association

KFA Euskal Herria

Korearekiko Laguntasun Elkartea | Korean Friendship Association

ULTIMOTEATRO.PRODUZIONIINCIVILI

Nuova Drammaturgia del Contemporaneo

Sociales en PDF

Libro de sociales en formato digital.

matricola7047

Notes de lectura i altres informacions del seminari sobre el Quaderns de la Presó d'Antonio Gramsci ( Associació Cultural Espai Marx)

Centro Cultural Tina Modotti Caracas

Promoción de la cultura y arte Hispanoamericana e Italiana. Enseñanza y educaciòn.

Racconti di quasi amore

a costo di apparire ridicolo

Ex UAGDC

Documentazioni "Un altro genere di comunicazione"

Esercizi spirituali per signorine

per un'educazione di sani principi e insane fini

%d blogger hanno fatto clic su Mi Piace per questo: