Italia se moviliza en apoyo irrestricto a la revolución bolivariana

Manifestación en Roma en solidaridad con Venezuelapor aporrea.org

08.06.2016.- Más de 18 movimientos y organizaciones sociales de todo el mundo, se congregaron el día de hoy en Roma, a unos pasos del Parlamento de ese país europeo en defensa de la Revolución Bolivariana y de los procesos de integración y cooperación iniciados por el país sudamericano.

El embajador Isaías Rodríguez, desde la sede diplomática agradeció a los estudiantes, grupos, asociaciones, medios y académicos reunidos en la capital italiana “Mi reconocimiento al coraje y amor de estos ciudadanos que hoy desde Roma, con las banderas de la solidaridad, de la paz y de la unión expresan su apoyo al gobierno venezolano”

La manifestación organizada en Roma por distintas agrupaciones italianas y extranjeras, demuestra al mundo que existe una solidaridad fuera de Venezuela y que la Patria de Bolívar no está sola.

“Dichos movimientos, asociaciones y grupos de apoyo, desde Roma celebran también el triunfo de Venezuela en la OEA. El prestigio de Venezuela que ha tratado de ser cuestionado por los medios de comunicación social está intacto, eso es parte del legado de Chávez. Tenemos liderazgo económico con el petróleo, liderazgo deportivo, liderazgo cultural, pero el más importante de todos es el liderazgo político de Venezuela. Eso es lo que están expresando hoy desde la capital italiana” enfatizó el diplomático venezolano.

El también ex vicepresidente de la República hizo un llamado a los venezolanos y venezolanas: “El pueblo crea en la Revolución, crea que todo esto que se está haciendo es tratar de desintegrar un proceso de reivindicaciones que inició Hugo Chávez y hoy sigue el presidente Nicolás Maduro. Resistamos, no tenemos armas bélicas, pero tenemos moral, tenemos dignidad, la misma que se construye a base de lucha y resistencia, esta convicción debemos mantenerla”.

El premio nobel argentino Adolfo Pérez Esquivel, desde la Universidad Sapienza, hizo un apelo a los pueblos del mundo en solidaridad a Venezuela “El imperio no perdona que Venezuela haya escogido el camino de la soberanía, de la independencia y de la autodeterminación. Hoy se nos necesita unidos y firmes en nuestras convicciones”.

La actividad contó con la organización y la adhesión de los movimientos:

Red “Caracas ChiAma”
Rifondazione Comunista
Collettivo Militant
Rete No War
Alianza País
Red de Amigos de la Revolución Ciudadana
Comitato Immigrati Italia
JVP Sri Lanka
REDCAN
UMANGAT
-Rivista LatinoAmerica di Gianni Minà
-Associazione di Amicizia Italia/Cuba
-PCdI
-CARC
-CSOA Terra Rossa / Lecce
-Albainformazione
-ANROS Italia
-Circolo Bolivariano J C Mariàtegui / Napoli
-Red por ti America / Italia
-Associazione Donne della Regione Mediterranea
-Associazione di Amicizia Italia/Nicaragua
-Circolo Bolivariano Hugo Chàvez / Ostia
-Galleri@rt / Napoli
-Lega Internazionale delle Donne per la Pace e la Libertà
-Donne in Rosso, blog delle donne del PcdI
-Comitato per non dimenticare Sabra e Chatila
-Centro Gramsci di Educazione

Prioridades

Luis Britto Garcíapor Luis Britto García

1

Sigue la crisis mundial del capitalismo derruyendo economías en todo el planeta, continúa el dumping de sobreoferta que abatió los precios del barril de petróleo venezolano de $96,14 en el primer trimestre de 2014 a $22,83 para comienzos de febrero de 2016. Sin embargo, el oro negro mueve al mundo; el jueves 18 de febrero la cesta Opep repuntó hasta $29,9 por barril. Los precios de la energía fósil subirán; mientras tanto, debemos conservar un poder político que a su vez conserve para los venezolanos la industria de los hidrocarburos.

2

Las importaciones fantasmas por empresas de maletín, el acaparamiento y los injustificados sobreprecios de alimentos y productos básicos provocaron la escasez que a su vez indujo a abstenerse de votar a una porción mayoritaria del electorado que en otras consultas se pronunció por el bolivarianismo. Ya sabemos los resultados de entregar al adversario capitalista las llaves del marcapasos alimenticio. El retorno de esos votos depende de que el Estado socialista asuma de manera pronta, directa y eficaz la importación y distribución de bienes de primera necesidad, de que se apliquen en forma efectiva controles de precios y se destruyan las cadenas de intermediarios ilegítimos que impiden que el pueblo se beneficie de los cuantiosos subsidios que el gobierno le acuerda.

3

La inseguridad ha escalado de problema penal a comunicacional, económico y estratégico de primera magnitud. Una continuada infiltración paramilitar agrava el ataque continuado contra la ciudadanía con ofensivas de desestabilización terrorista en lo político, redes de contrabando de extracción en lo económico y aparatos de vulneración de las fronteras en lo militar.

4

La transferencia criminal del ingreso petrolero a mafias importadoras que nada importaron; el desangramiento por el contrabando de extracción, la proliferación delictiva se han hecho posibles por complicidades de las autoridades que han de ser implacablemente denunciadas, investigadas y sancionadas. Sólo la sanción inflexible puede evitar que el delito se convierta en reincidencia, la convivencia en anarquía y la crisis en catástrofe.

5

Es tedioso pero a veces indispensable repetir lo obvio: estamos en emergencia, una emergencia a la vez climatológica, económica, social, política, comunicacional, cultural, internacional y estratégica. Los desafíos de tantos y tan difíciles frentes no se podrán enfrentar sin limpiar la casa, clarificar la ideología y definir el rumbo. El destino nos ha conferido innumerables dones: ahora nos toca demostrar que los merecemos. Todo lo que dependía del subsidio tenderá a desaparecer o dificultarse. Sólo permanecerá lo eficaz, lo claro, lo firme. La prueba barrerá con todo lo irrelevante.

Sacudón 6D como crisis hacia el Socialismo

Resultados de la Asamblea Popular con Nicolás Maduopor aporrea.org

29 de diciembre de 2015.- El pasado 9 de diciembre, cuando aún la mayoría de la clase política del país estaban aún “reflexionando” sobre lo sucedido el 6 de diciembre diversas organizaciones populares se fueron a la calle, a Miraflores, para constituir la 1era Sesión del Parlamento Popular Permanente, allí se sumo el Presidente Nicolás Maduro, quien pidió pasar una comisión a Palacio para escuchar sus propuestas.

Así fue que la Asamblea Popular fue desarrollada, junto al Presidente Chavista Nicolás Maduro quien pidió que una comisión entrara para el debate, por ello 185 voceros del movimiento popular bolivariano constituyeron una reunión en el Palacio de Miraflores, en dicha actividad se realizaron un número importante de aportes para la construcción de un documento de acción.

Dichas propuestas fueron luego validadas en dos asambleas realizadas en Parque Central, de allí la construcción colectiva de un documento para la acción y otro con propuestas del campo comunicacional, este segundo se reproduce a continuación, el primero fue publicado el día de ayer en esta página:

 

Documento: compilación de propuestas del campo comunicacional.

 Problema: Crisis de credibilidad, ¿qué hacer para recomponer el sentido de verosimilitud?

 I.         Sobre los paradigmas comunicativos que recomponen verosimilitud

 1.     Hagamos una comunicación para la gestión de crisis, desde la diversidad de actores con permiso para la Auto crítica. La comunicación sea el aparato de denuncia contra lo que falta, lo que falla y desde ahí rescatar la credibilidad.

Construir, en el emisor del mensaje, una representación de la organización popular lo más diversa y amplia posible, desde referentes críticos y de autogobierno , y sobre todo destacando su utilidad para gestionar y resolver problemas concretos de la vida cotidiana.

2.     Demolamos la práctica del pote de humo en la comunicación. Para superar la crisis de credibilidad, se debe abandonar el viejo paradigma que supone que la calidad de la gestión responde a la formación de la opinión pública. La comunicación solo es creíble si parte de la materialidad y de la experiencia.

La comunicación debe hacerse desde la sinceridad: soluciones parciales o locales, de problemas generales mostrados como logros destruyen la credibilidad, pues la experiencia se contradice con el discurso; los problemas y las situaciones difíciles deben ser responsablemente abordadas.

3.     Reapropiémonos del concepto de “cambio”. La comunicación debe hablar desde la inminencia de la vida, tratar los problemas sentidos, tratar las necesidades del usuario. El “CAMBIO” logró hablar de esto, mientras la revolución permanecía apática.

Reapropiarse del discurso del cambio, las revoluciones son cambios permanentes para beneficio del Pueblo todo, nichos de creatividad colectiva y reinvenciones constantes.

Basar la estructura del discurso en las realidades sociales, económicas, políticas y culturales como ruta estructurante del discurso crítico.

4.     Recentremos al sujeto revolucionario como sujeto que enuncia y no como receptor.

5.     Dejemos de pretender hipnotizar audiencias, construyamos conciencias desde la comunicación. Extraer la comunicación del campo de la promoción y de la función de convencer y redimensionarla en el campo de lo educativo en su función de construcción común de saberes. Invitando a la problematización de los procesos productivos y el impulso de un campo cultural y de una producción simbólica que construya significados en torno al poder comunal.

 

II.         Sobre hacer comunicación popular para la credibilidad

 1.     Abanderar a los medios comunitarios como voceros de la denuncia, y que eso tensione las decisiones ejecutivas, les devuelve credibilidad a un sector que por lealtad se volvió complaciente y perdió en el camino verosimilitud en la misma medida en que el gobierno la perdió

 

III.         Sobre la comunicación institucional creíble

 1.     Comuniquemos para reconvocar, haciendo transparente la gestión. La Comunicación debe enunciar y evidenciar la acción de gestión en su dimensión real, con sus altos, sus bajos, pero sobre todo, con los retos que se ciernen en el devenir. Mejorar la imagen de la gestión institucional, depende de la transparencia en la gestión de recursos públicos. La comunicación debe abandonar el efectismo mediático, el show, las acciones grandilocuentes, que se entienden como gasto y circo.

2.     Recentremos el enfoque de la comunicación, dejemos la promoción de imagen de la autoridad. La comunicación ha de abandonar la centralidad del representante ejecutivo en el discurso. Mucha de la comunicación del estado es solamente promoción del “ministro”. Las vocerías oficiales deben dejar de ser panfletarias y extensas. Resumirse a lo importante. La función didáctica de la comunicación debe ser separada de la vocería, principalmente por el pobre nivel de comprensión de los modelos en disputa de la mayoría de los voceros oficiales

3.     Las pautas editoriales dan demasiado espacio al logro. La comunicación de la revolución no puede estar centrada en lo que se ha alcanzado. Este modo de hacer comunicación defiende el “status quo”, normaliza la idea de que hablamos desde el pasado, que la revolución carece de horizonte. El logro en si mismo no posiciona el modelo, y esta sujeto al deterioro de opinión, pues se naturaliza con la cotidianidad.

 

IV.         Medidas a implementar que afectan el campo comunicacional

 

1.     Recuperemos credibilidad, comunicacionalmente se debe abolir la experiencia del privilegio. Bajar al Ministro de la camioneta y del escolta, desaparecer el privilegio del funcionario público, y centrar la función sustantiva del aparato del estado en el servicio público  y no en el mantenimiento de la autoridad. La puerta cerrada del despacho, es el equivalente a enunciar “Yo gobierno de espalda al pueblo”.

 

Problema: Crisis de la capacidad de penetración. ¿cómo hablarle a las audiencias distantes, a esas enormes áreas de silencio?

I.         Audiencias distantes y paradigmas comunicativos

1.     Abandonemos la comunicación que adivina, investiguemos y caractericemos nuestras audiencias con rigor científico. Habrá que tomarse el tiempo para conocer y caracterizar las audiencias distantes. Reconocer las áreas de silencio es una cuestión que requiere estudio, e investigación.

2.     Hagamos una efectiva segmentación de los públicos, usando criterios de territorialidad, subjetividades comunes y sectorialidad por modo de producción en que se desempeña. Se debe segmentar los medios de comunicación en función de públicos. El capitalismo nos segmenta como consumidores. Proponemos un criterio de segmentación de los medios basado en el lugar que se ocupa en la producción. El criterio anterior hay que cruzarlo con la sociología del gusto del venezolano. Pero esto pasa por preguntarse ¿Existen ya la cantidad de medios en poder del pueblo como para concretar formas de presentar medios o parrillas segmentadas así?

3.     Ordenemos la producción de sentidos de acuerdo a los segmentos demográficos determinados. La centralidad del esfuerzo comunicacional ha de estar en la articulación de una plataforma que garantice la penetración de áreas de silencio abandonadas hasta este momento. Es un error, en este período, el énfasis en el desarrollo de una campaña, ni el mensaje milagroso, ni la imagen seductora cuando la red no ha logrado penetrar.

4.     Centremos la comunicación en la necesidades y expectativas colectivas. Una comunicación que parta de las necesidades informativas y expectativas comunicacionales de la colectividad, como condición fundamental de un ejercicio comunicacional revolucionario y con pertinencia, que entre en el campo de la disputa de la subjetividad del pueblo venezolano.

5.     Potenciemos la comunicación personal y de escala local, abandonar las estrategias centralizadas de comunicación. Hagamos una comunicación donde la experiencia de participar de la comunicación deje de ser la de AUDIENCIA para ser la de INTERLOCUTOR.

Creer que una sola forma de presentar el mensaje, puede específicamente seducir a todas y todos es esperar un milagro.

 

II.         Audiencias distantes en la comunicación popular

1.     Planifiquemos juntos la asignación de segmentos a la comunicación popular. En la articulación de los medios comunitarios es fundamental sacar provecho de la diversidad de los lugares simbólicos desde donde enunciamos nuestros discursos, de los distintos públicos a los que les hablamos.

2.     Acerquemos las herramientas de comunicación al gente. Renovar las estrategias de guerrilla comunicacional. irrumpiendo en los espacios de mayor visibilidad, cambiando las técnicas para hacerlas más accesibles, cambiando los mensajes para hacerlos más pertinentes y enmarcados en un plan superior.

Entreguemos mas espacios de gestión comunicacional a la colectividad, formándose para su uso.

 

Problema: Crisis de la estructura de la comunicación ¿Cómo evaluar las estructuras de comunicación y cómo recomponerlas para acompañar al proceso revolucionario?

 I.     Los paradigmas comunicativos en la estructura comunicacional

1.     Establezcamos un sistema de Mesas de criterios editoriales comunes, articulados para la diversidad de audiencias, en todas las franjas de la comunicación. Fortalecer herramientas que permitan elaborar propuestas y respuestas cada vez más coordinadas en materia de comunicación participativa y con protagonismo popular. Para ello, proponer la constitución de los Consejos Político – Editoriales, como instancia de co – gestión de los medios nacidos en revolución, tanto nacionales, como comunales.

2.     Superemos la dicotomía de lo público y lo popular en la estructura comunicacional: proponemos como alternativa lo “PÚBLICO PARTICIPATIVO”. La estructura de la comunicación ha de funcionar desde el paradigma de lo Público Participativo, en el que la comunicación comprenda y exceda a la figura pública de los medios,  no quedando restringidos el “discurso oficial” a lo  estrechamente estatal, ni lo “popular” o “comunitario” debe restringido siempre a lo pequeño, a lo local, a los límites del territorio y la precariedad tecnológica. Proyectado como un espacio de comunicación que garantiza una editorial democrática, asumida por vocerías legítimas de los movimientos sociales en lucha.

3.     Asumamos que la potencia de la circulación de mensajes en una estructura comunicacional está en relación directa con la circulación de recursos. Este sistema, o estructura de comunicación,  no puede estar ajeno a la circulación de recursos para el sostenimiento de la plataforma de producción. Pero debe cuidarse la discrecionalidad del funcionario que asigna, dado que estamos evitando continuar con el clientelismo, padre de la derrota del 6D. La asignación de recursos a una plataforma amiga tiene que ver también con la sequía financiera para la artillería comunicacional del antagonista histórico. Abandonemos la estrategia ingenua, de colocar publicidad del gobierno en medios bajo régimen de propiedad burguesa. Solo desviamos capital a la contra revolución, y a sus baluartes comunicacionales.

4.     Rearticulemos el campo comunicacional revolucionario bajo una política comunicacional, estratégica y de consenso. Retomar la construcción de una política comunicacional como un asunto de vital importancia en el desarrollo de la Revolución, del fortalecimiento de su imaginario y de renovación permanente de su apuesta, a partir, del reconocimiento de las dimensiones de la comunicación en revolución las cuáles pasan por: lo público estatal, lo comunal (ejes de incidencia directa) y lo privado (contenidos intencionados).

Lanzar una Campaña Comunicacional repensando el lenguaje, la estética y los símbolos, haciendo foco en los sujetos de la revolución, colectivo – comunitario, poniéndole rostros, historias y sueños a un proceso que protagoniza el Pueblo, sus saberes y su cotidianidad; para así visibilizar la impronta del Proyecto Socialista en su esencia transformadora, contraponiendo valores socialistas a los capitalistas: Individualismo vs Colectivización, Consumismo vs Solidaridad, Supervivencia vs Mercado.

 

II.     La estructura para la comunicación popular e institucional.

1.     Un nuevo SiBCI para que estructuremos el campo comunicacional de la revolución. Un sistema de medios públicos debe estar a servicio del pueblo. Esto implica que debe ser un sistema de sistemas. Un sistema que incorpore la política de los diferentes sectores que hacen comunicación popular. El SIBCI (u otro sistema, red, instancia) como ente articulador puede viabilizar que la política comunicacional del estado incorpore las políticas de la diversidad del campo comunicacional en función de la construcción del estado comunal. Este sistema contempla tanto el desarrollo de políticas de formación para comunicadores que garanticen su actualización permanente, viabilizan el acceso a recursos e insumos de trabajo; genera espacios de investigación en estudio cultural, de audiencias, análisis semiótico, nuevos aplicaciones y marketing, etc; posibilita la producción y distribución libre de contenidos, entre otras atribuciones. El SIBCI hasta ahora no ha sido más que un nombre, un sinónimo de MINCI, pero su sentido, el que en algún momento le dio el Comandante Chávez debe ser rescatado y reorientado hacia la profundización del socialismo comunal. La política comunicacional del estado, será efectiva si deja de construirse desde una élite y comienza a generar espacios para el encuentro con el pueblo.

2.     Consolidemos esta estructura multibanda y multiplataforma: es una tarea Urgente. Establecer, como uno de los escenarios urgentes de trabajo, un espacio de diálogo y co-gobierno con el SIBCI para que como poder popular (Creadoras y Creadores, Comunicadores Populares, y Medios Libres y Comunitarios, con los comités de usuarios, y representantes de luchas sectoriales), participemos en los procesos de definición y producción de los contenidos y estrategias comunicacionales que combinen las distintas iniciativas.

La organización de la estructura mediática, a través de sistemas, consolidando la planificación del proceso de producción, distribución, circulación y consumo de la producción mediática. Integremos en red, al Sistemas de Medios Públicos, de Medios Comunitarios y Alternativos, de Agencias de Publicidad, de Productoras Audiovisuales y Cinematográficas, de Escuelas de Comunicación, Periodismo, Diseño, Cine, etc.

No hay un sistema de distribución de mensajes que se cree de la noche a la mañana. Es necesario planificarlo, articularlo, y en este momento en que la urgencia parece la norma, la tarea es ir despacio, asegurar lo que nunca ha estado seguro: Un sistema articulado entre la producción de sentidos y la distribución de máxima penetración para estos.

Sistema que debe funcionar a múltiple escala: Local, nacional, interpersonal.

Sistema debe funcionar multi banda; De emisor Público, de emisión privada, de emisor autoconvocado, de emisor popular, y un largo etc.

En este período, mas importante que una campaña es diseñar, montar y articular la red de producción de mensajes. Contando con todo aquello que este construido ya pero sobre todo potenciando lo que sobrevivirá al cambio de gestión.

 

3.     Pensemos la comunicación en red, hagamos promoción cruzada. Una red común de comunicación ha de redistribuir la audiencia de los canales de densidad masiva de audiencia a los periféricos pero más próximos. Promocionemos un medio en el otro, por ej. en lugar de competir. Ha de articularse desde la noción complementariedad.

 

Problema: Crisis del imaginario social  ¿qué hay que posicionar, cual es el relato común del discurso?

I.         El paradigma comunicacional para la disputa por el imaginario social.

1.     Recuperemos la Rebeldía como centralidad del imaginario social revolucionario. La resemantización y rescate de la rebeldía revolucionaria, como un concepto y valor movilizador, que de alguna forma se nos fue arrebatado por la derecha imponiéndose nos una etiqueta de “oficialistas”, “conformistas”, “jalabolas”, que paraliza y avergüenza.

Revertir la tendencia a colocar al sujeto chavista como un sujeto sumiso, cada vez más “agradecido” de la acción del gobierno, beneficiario de políticas públicas, y  al poder popular como un programa de gobierno, quitándole su fuerza constituyente y reproduciendo un imaginario de subordinación frente al poder constituido que mucho daño le hace a las posibilidades de avance de la revolución, sin mencionar la perpetuación del imaginario rentista y la lógica de proyectos frente al Estado mágico.

2.     Hagamos comunicación que hable desde el proyecto histórico, no en términos de opciones equivalentes, si no en términos de modelo y anti modelo: hablemos de socialismo. Apostemos, en la comunicación por la cohesión del imaginario de integración del sujeto histórico de cambio, organizado en los movimientos populares y expresiones territorializadas del proyecto político, que reconozca sus concreciones como ruta y que pueda proyectar otra vida, en un mundo cada vez más en peligro de colapso, a causa de la transfiguración de los mecanismo de opresión.

Reforzar el papel de la comunicación en la construcción de una nueva cultura. Pero no “otra cultura” sino una nueva, distinta, que elimine y sustituya definitivamente la cultura de El Capital, pues el problema no es únicamente de relaciones de producción o de “distribución de la riqueza” Es más bien de ruptura con esa cultura opresiva que ha creado El Capital. Ese es el paso esencial para la Revolución.

3.     Alineemos el cuerpo de mensajes transmediáticos desde nuestro propio relato de la venezolanidad, y sus formas de experimentarlas.Consolidar una nueva imagen de la identidad venezolana, mayoritaria, que potencie valores ya instalados en la subjetividad nacional (solidaridad, alegría, generosidad) para reubicarlos dentro del campo de los referentes de las nuevas formas de vivir en el siglo XXI: las necesidades individuales gestionadas de manera colectiva.

4.     Superar el discurso de gestión de buen gobierno: No estamos gobernando, estamos haciendo revolución. Para eso es fundamental resinificar la vida y sus relaciones sociales, refundar paradigmas. Es decir, no basta con mostrar la gestión pa que la gente vote. Sino ganar voluntades pal “cambio” radical de la sociedad. Es decir, sobre los grandes temas susceptibles en toda revolución debemos construir nuevos sentidos. Lo que pensamos sobre el trabajo, la paz, la democracia, la propiedad, el “buen vivir”, entre otros temas, debe redefinirse. Y hacia allá debemos apuntar.

5.     Disputemos el relato del servidor público, ridiculicemos la vieja cultura política donde esta ocurra. Construir una nueva subjetividad del servicio público y una nueva imagen del servidor político, dándole contenido venezolano a la ética revolucionaria. Pudiendo tomar referencia de los valores aymaras como patrimonio ético de la humanidad: 1) no te apropiarás de lo que no has producido (no robarás), 2) no ocultarás la verdad en función de intereses privados y para manipular al pueblo (no mentir), 3) no dejarás de crear ante los desafíos de la actualidad (no ser flojo) / esta parte puede ir en medidas: contenidos de campaña.

Caricaturizar la vieja cultura política heredada del  rentismo político del siglo XX (clientelismo, estafa política, cero creatividad)  a  efectos de potenciar los signos de una nueva cultura política que ya existe en el país.

 

II.         Los imaginarios en la comunicación popular

1.     Hegemonía desde la comunicación popular. La articulación de proyectos de comunicación popular es una necesidad estratégica. Es vital en esta coyuntura entender el papel de complementariedad que podemos tener los distintos medios para la construcción de una nueva hegemonía

 

III.         Los imaginarios en comunicación institucional

 

1.     Hagamos una política comunicacional que sea independiente a los parcelas de poder ministerial. Los sentidos deben ser articulados con quien planifica y ejecuta la política, pero la estrategia comunicacional y la forma de esta comunicación no puede depender del decisor. Esta fórmula de ministros comunicadores es una de las históricamentes más fracasadas formas de organizar la producción  de mensajes.

Autonomía para los equipos de comunicación, de la autoridad institucional

Los equipos de comunicación no pueden ser independientes los unos de los otros, deben estar coordinados desde la lógica comunicacional.

Los equipos de comunicación deben reproducir en comunicación lo que proponía Chávez del punto y el círculo. Anclado en un territorio, de nivel físico unas y de nivel semántico otras, los equipos deben promover el desarrollo de las potencias comunicacionales que le son próximas en estos dos niveles: que están dentro de su circulo. Ha de articularse con los medios comunitarios, colectivos de guerrilla comunicacional, grupos culturales, micro emprendimientos que puedan tener potencialidades para prestar servicios para la comunicación, entre otros.

 

 ¡Maduro, Avanza, que el pueblo no se cansa!

Organizaciones (Presentes en la sesión de validación del presente documento):

Alianza Popular Revolucionaria + Caphucha + Campaña “Cada Latido Cuenta”: ANMCLA, Movimiento de pobladores (Campamento de pioneros, Comité de Tierra Urbana, Movimiento de ocupantes de edificios organizados de Venezuela, Movimiento de Inquilinos, Trabajadoras residenciales unidas por Venezuela), Corriente Bolivar y Zamora, Frente Cultural De Izquierda, Avanzada popular, Escuela de feminismo popular, Tiuna el fuerte, Códigos libres, ASGDRE, Red de información por el aborto seguro, Comando Creativo, La Célula, Tatuy Televisión Comunistaria.

A. C. Divas de Venezuela; Agenda Chavista/ La Moviola; Apacuana; Araña Feminista; Asamblea Popular Pemanente Ciudad Tiuna; Asoc. Civ. Organización Comunitaria de Vivienda y Habitat “Maca”; Asoc. Civil Productores de Cereales Unidos-Prod. Semillas-, Anzoategui; Base Lesbica; Brigada Frente Darío Santillán Corriente Nacional, Argentina; Colectivo del Poder Popular “Gual y España”; Colectivo Obrero de Trabajadores y Trabajadoras Revolucionarios de Corpoelec; Colectivo Territorio Caribe. Miranda; Campaña Venezuela Libre de Transgénicos; Comando Pedro Camejo; Comando Social y Comunista Nacional; Comición Danilo Anderson; Comité de Tierra; Complejo Siderurgico Nacional; Consejo Comunal Altos de Lidice; Consejo Comunal Cuna de Libertadores; Consejo Comunal E. 2 A.; Consejo Comunal El Pozo Luchadores.; Consejo Comunal Liberación de un Publo Soberano; Consejo Comunal Reina Maria Lionza C.N. Los Sin Techo; Consejo Comunal San Judas Tadeo, C.T.U, Estado Bolivar. ; Consejo de Trabajadores de las Comunas, FACSTT.; Consejo de Trabajadores INCES; Consejo de Trabajadores Ministerio de Comunas; Consejo Socialista de Trabajadores y Trabajadoras Comandante Eterno Comunas; Corriente Marxista Lucha de Clases; Corriente Marxista Lucha de Clases; Corriente Revolucionaria Venezuela; Diversidad U.B.V.; Ejército Comunicacional de Liberación; Esquina Caliente; Estoy a Favor, Caracas.; FRAPOM, Carabobo; Frente Bicentenario de Mujeres 200; Frente Bolivariano de Taxistas, Caracas.; Frente Darío Santillán Argentina; Frente de Abogados Bolivarianos; Frente de Mujeres Pedro Camejo 200; Frente Motorizado; Frente Revolucionario de Trabajadores Tercerizados de Guayana; Fuerza de Profesionales Bolivarianos; Fuerza Motorizada Tribilin; Fundación Escuela Vial Motorizada; Fundación Programa de Alimentación Est.; Fundación Pueblo Soberano; Fundo Coropo, Maracay; G.D. C/T Formación Liberadora; Gigante del Pueblo; Iniciativa Cultural Colombia No esta Sola; Latetivos del Velmont.; Maca Socialista, Consejo Comunal Saman de Guere.; Movimiento Bolivariano de la Patria Grande; Movimiento de Integracion y Emancipacion de Derechos Humanos; Movimiento de Profesionales Revolucionarios Comunitarios; Movimiento de Profesionales y Técnicos; Movimiento Emancipador para el Retorno del Pueblo.; Movimiento Feminista Popular; Movimiento Nacional de Mujeres Ética Revolucionaria.; Movimiento Popular por la Ley de Semillas.; Movimiento Social Nacional Legado Hugo Chavez, Portuguesa; Mujeres Al Poder de la Economia Popular Carceles; O. Multifamiliar El Gigante del Sur; O.U.U. Trinchera Vos Conciente; Plataforma Golpe de Timón; REAPEZ Carabobo; Red Caracas; Red de Apoyo a la Revolución, Lara.; Red de Cine Clubes Caracas; Red de Documentalistas; Red de Teatro y Circo, Miranda; Secretariado de Educación la Fuerza Motorizada; Universidad Auverña.

Morales: “Podemos es la esperanza para los hermanos españoles”

Podemos es «la esperanza para los hermanos españoles»por aporrea
 

Diciembre 22 de 2015.-El presidente de Bolivia, Evo Morales, ha considerado que la formación política Podemos es «la esperanza para los hermanos españoles» y que con su ayuda confía en que España sea «la puerta para que Bolivia entre en Europa». «España debe ser la puerta para que Bolivia entre en Europa. Es mi gran deseo. Y con hermanos como Pablo Iglesias (líder de Podemos) puede lograrse este gran deseo que tengo», afirmó.

El mandatario latinoamericano hizo estas declaraciones en un encuentro con la prensa tras una conferencia en el Aula Magna de la universidad romana de La Sapienza bajo el título «Solidaridad, complementariedad y autodeterminación de los pueblos».

Morales dijo que llamó al eurodiputado Iglesias antes de esta cita en Roma al enterarse de que la formación que lidera, Podemos, progresa en las encuestas sobre intención de voto. «Le felicité porque iba avanzando, siento que es un movimiento político con principios y valores (…) Puedo decir que es la esperanza para los hermanos españoles», señaló.

Iglesias realizó el pasado mes de septiembre una gira que comenzó en Bolivia en la que visitó, además, Ecuador y Uruguay con el objetivo de conocer un modelo económico «distinto», según declaraciones del político español.

 

V Encuentro “La Economía de los Trabajadores/Trabajadoras”

por aporrea.org

Venezuela – Falcón – Península de Paraguaná. Del 22 al 26 Julio 2015

Ejes temáticos

1. Crisis del capitalismo global y latinoamericano: análisis y respuestas desde la economía de los y las trabajadoras.

2. Debates sobre la autogestión, cogestión, control obrero, cooperativismo, empresas de producción social y otras formas de hacer economía desde las y los trabajadores y trabajadoras.

3. Problemas de la construcción de una economía política del trabajo: gestión, producción e integración productiva, tecnología, situación legal.

4. Poder popular, comunas, propiedad social y territorio.

5. El papel de la clase trabajadora en la transformación del Estado.

6. Desafíos del sindicalismo y de otras formas de organización de los trabajadores en el capitalismo neoliberal global.

7. Trabajo precario, informal y servil: ¿exclusión social o reformulación de las formas del trabajo en el capitalismo global?

8. Sistema educativo para la gestión participativa, protagónica y democrática de los y las trabajadores y trabajadoras.

PROGRAMACIÓN

Miércoles 22 de julio:

Sede Complejo cultural “Alejo Díaz”

MAÑANA:

8.00: Desayuno

9:00: Acreditación

9.30: Instalación del encuentro.

10.00: Apertura del encuentro. A cargo del comité organizador (nacional e internacional). Bienvenida a los participantes, palabras de los distintos organizadores nacionales e internacionales. Explicitación de la metodología del encuentro, debate y sistematización.

Expositores: 3 representantes del comité punto fijo, 1 del comité Caracas, 3 del internacional (por continentes: 1 Sudamérica, 1 Norteamérica y 1 Europa).

Se dará lectura para su difusión de manifiesto internacional de solidaridad con el pueblo griego/Con la revolución bolivariana y contra el decreto imperial de Obama/Declaración sindical por la autogestión (Francia)/Solidaridad con FASINPAT).

11.30: Presentación de libros de la Biblioteca Economía de los Trabajadores.

12.00: Almuerzo

TARDE:

13.30: Proyección capítulo de Serie REDES del trabajo y la autogestión, producida por FACTA y Grupo Alavío (Argentina)

14:00

Mesa expositiva Eje 1: Crisis del capitalismo global y latinoamericano: análisis y respuestas desde la economía de los y las trabajadoras.

Panelistas:

La economía política del trabajo y sus perspectivas. Jaime Corena Parra (trabajador de Corpivensa)

La autogestión de los trabajadores como alternativa internacional a la globalización neoliberal. Andrés Ruggeri (Programa Facultad abierta, UBA, Argentina).

Frente al Estado global del capital la lucha global del trabajo. Marco Gómez Solórzano (UAM-X, México).

Movimientos urbanos, autogestión y nuevo sindicalismo en la crisis europea. Alioscia Castronovo (Universidad de Roma La Sapienza, Italia).

16.00:

Mesa especial: La lucha de la clase trabajadora en Venezuela

La economía de los trabajadores en la revolución bolivariana de Venezuela en su contexto histórico mundial y sus contradicciones. Rafael Enciso (trabajador del MPPPST)

Reflexiones en torno a las experiencias de cogestión y control obrero en las reductoras del Aluminio. Caso ALCASA – Venezuela. Osvaldo León (Movimiento Nacional por el Control Obrero y los Consejos de Trabajadores – Bolívar, Venezuela).

Condiciones sociojurídicas para la conformación de los consejos de trabajadores y trabajadoras en la revolución bolivariana. Henry Edward Mendivil Gil y Liliana María Uzcátegui Velásquez (UBV- Zulia, Venezuela).

Gestión obrera, comunal y campesina. José Miguel Gomez (Comuna Socialista Pío Tamayo, EPSDC Proletarios Uníos, Venezuela).

18:00 Refrigerio

18.30: Mesas temáticas:

Mesa temática eje 2: Debates sobre la autogestión, cogestión, control obrero, cooperativismo, empresas de producción social y otras formas de hacer economía desde las y los trabajadores y trabajadoras.

Identidades contraditorias e dilemas morais nas empresas recuperadas. Roberto Mendoza (Universidade Federal da Paraíba, Brasil)

La gestión colectiva del trabajo en el Área Metropolitana de Buenos Aires desde una perspectiva de la economía moral. María Inés Fernández Álvarez y Leila Litman (CONICET- ICA-FFyL-UBA, Argentina).

Las fábricas y/o empresas recuperadas en Argentina en el siglo xxi: como proyectos productivos y políticos. Yobanni Cuahutle Zamora, Germán Sanchez Daza y María Eugenia Martínez de Ita. (BUAP- Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. México).

Autogestión: Prefigurando el nuevo cooperativismo y el trabajo como un bien común. Marcelo Vieta (Universidad de Toronto, Canadá).

Empresas recuperadas: la urgencia de una agenda unitaria y de lucha. Gisela Bustos (Cooperativa de trabajo 19 de diciembre, Argentina).

Mesa Eje 3-Problemas de la construcción de una economía política del trabajo: gestión, producción e integración productiva, tecnología, situación legal. Mesa 1:

Problemas de la construcción de una economía política del trabajo: escalas, cadenas e integración productiva

Los Conglomerados Productivos: Una Mirada desde el Pensamiento Filosófico, Poético y Socialista de Hugo Rafael Chávez Frías, “El Arañero de Sabaneta”. Alberto Ortega Céspedes (Venezuela).

Autogestão orgânica socioprodutiva: práxis e metodologia para a construção de uma economia dos trabalhadores. Édi Augusto Benini, Liliam Deisy Ghizoni, Erika Porceli Alaniz, Karen Bettina Ikeda de Ortiz, Jordão Vieira Silva (Universidade Federal do Tocantins/SOT, Brasil).

Consol: El consumo solidario en las Redes de Colaboración. Eduardo Amorín (Consol, FEDECABA, Argentina).

Economía artesanal de pescadores, pescadoras y acuicultores; una vivencia en el estado Falcón. Absir Trompiz (Insopesca, Estado Falcón, Venezuela).

Mesa Eje 4-Mesa 1

Poder popular, comunas, propiedad social y territorio.

Los desafíos de la gestión local en relación con las empresas recuperadas por sus trabajadores: la experiencia de la mesa de trabajo de gestión compartida en San Martín. Daiana Páez y Marcelo Torrano (Dirección de Economía Social, Municipalidad de San Martín, Buenos Aires, Argentina).

Hechos y desafíos de la Revolución Bolivariana: una mirada jurídico-política. Jair Pinheiro (UNESP-Marília, Brasil).

La integración de los pueblos. Una mirada desde el poder popular. La experiencia de la escuela Jairo Alvarado del colectivo Pedro Correa (Venezuela). Julirosses Pereira Marquez (Colectivo Pedro Correa, UBV, Táchira, Venezuela).

Experiencias de prácticas agroecológicas para el fortalecimiento del poder popular en comunidades periurbanas de Maracaibo. Jesús Toledo (UBV, Zulia, Venezuela).

Mesa temática Eje 5-El papel de la clase trabajadora en la transformación del Estado.

Hacia una transformación radical del Estado capitalista: aportes teórico-prácticos en la obra de Nikos Poulantzas. Aaron Tauss, Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín. (Colombia/Austria).

Las trabajadoras y trabajadores de la patria como gran motor para el impulso de políticas orientadas hacia la consolidación de una economía que permita dejar atrás el modelo rentista que se nos ha impuesto. Anabelys Mata (UBV, Falcón, Venezuela).

Experiencias de control obrero en Venezuela y sus vínculos con el Estado Bolivariano : estudios de caso y primer balance crítico: una mirada desde Francia. Nicolas Johansson-Rosen (Universidad de Estrasburgo, Francia).

El desafío histórico de la economía de nuestros pueblos. Sergio Gil (Venezuela).

20.00: Cierre de la jornada

Jueves 23 de julio

Sede VTELCA

9:00 : Traslado a VTELCA

10.00: Recorrido por las instalaciones, visita a las diferentes sectores productivos.

12:00: Almuerzo

13:00

Mesa especial: VTELCA

Expositores: consejo de trabajadores representando distintos sectores productivos, trabajadores de VTELCA miembros del comité organizador, presidencia.

15.00: Visita a las otras fábricas socialistas de la Zona Industrial: VIT; VIETVEN, etc.

17.00: Refrigerio y vuelta al complejo cultural Alejo Díaz

18.00: proyección de documental “El barquito de papel”. Dir. : Sergio Stocchero, Diario de Villa María, Córdoba, Argentina.

Viernes 24 de julio

Sede complejo Alejo Díaz

MAÑANA

9.00: desayuno

10.00:

Mesa especial eje 2: Experiencias internacionales de autogestión del trabajo:

Los restaurantes recuperados. José Martín Pereyra (Coop. Los Chanchitos, Argentina).

The Struggle of New Era Windows Cooperative. Armando Robles (New Era Cooperative, Chicago, USA).

Officine Zero – cero patrones, cero explotación, cero contaminación. Elisa Gigliarelli (Officine Zero. Italia)

Fabbrica Ricuperata Ri-Maflow. Luca Federici, Italia.

La Asociación Nacional de Empresas Recuperadas por sus Trabajadores de Uruguay (Héctor Andrés Soca, ANERT, Uruguay).

Fabrique du Sud, Carcasonne. Jean-Christophe Garino y Aude Petit, Francia.

La gestión directa y democrática del proceso social de trabajo como rol histórico de la clase obrera venezolana y mundial. Roberto Primera (trabajador del mpppst, Venezuela).

12.00: Homenaje al natalicio del Libertador Simón Bolívar.

12.30: Almuerzo

TARDE

13.30: Proyección capítulo Serie REDES del trabajo y la autogestión, producida por FACTA y Grupo Alavío

14.00:

Mesas de trabajo

Mesa eje 1: Crisis del capitalismo global y latinoamericano: análisis y respuestas desde la economía de los y las trabajadoras.

Actualité de l’appropriation sociale en France. Richard Neuville (Association pour l’autogestion, Francia).

La situación de los trabajadores en los países miembros del ALBA-TCP y la construcción de un referente para los trabajadores de ALyC. Andrés Sánchez Pérez (México).

Alternativas a la crisis económica mundial y del capitalismo dependiente: Control obrero, gestión obrera directa y hegemonía de la clase trabajadora.
[Las experiencias de Zanón en Argentina y Sanitarios Maracay en Venezuela] Milton D’Leon (Revista Estrategia Internacional – IPS – Karl Marx).

Mirada al contexto actual de la autogestión en Chile. Patricio Canales y María Fernanda Sepúlveda Zambrano. Cooperativa Coenergía, Chile.

Mesa eje 2: Mesa 2 Balances, aportes críticos y perspectivas sobre las dinámicas de (re)producción del capital sobre la economía de los trabajadores y trabajadoras

Sistema comunal, divisão do trabalho e valor: ensaio sobre a reprodução social autodeterminada. Gabriel Gualhanone Nemirovsky, Henrique Tahan Novaes, Elcio Gustavo Benini y Edi Augusto Benini (UFMS; UNSP y UFT, Brasil).

Las experiencia de recuperación de empresas por sus trabajadores como sustracción a la dinámica del capital. Un análisis en torno a la nueva morfología del trabajo. José Giavedonni (Universidad Nacional de Rosario, Argentina).

Balance y perspectivas del plan Guayana Socialista (PGS): Una visión desde los trabajadores. Jesús Dávila (Movimiento Nacional por el Control Obrero y los Consejos de Trabajadores – Bolívar, Venezuela)

Cambio social y procesos de autogestión en el Estado Español. José Luis Carretero Miramar (ICEA, España)

Mesa Eje 6 – Desafíos del sindicalismo y de otras formas de organización de los trabajadores en el capitalismo neoliberal global.

Situación actual del sindicalismo universitario. Nuevo modelo sindical y proyecto estratégico. Sócrates Silverio Galicia Fuentes (Universidad Autónoma Chapingo, México).

Resistance and non violent action as tools for social and political change in Nigeria. Adekunle Theopilius (Nigeria)

Conquering in the Footsteps of Capital: Building Revolutionary Worker Organizations under Neoliberal Global Capitalism. Erik Forman (New York City United Federation of Teachers y el International Workers of the World – IWW, Estados Unidos)

Desafíos del sindicalismo y la organización de los trabajadores. Una evaluación desde México. Salvador Ferrer y Jorge Ruiz Moreno (Departamento de Producción Económica. Universidad Autónoma Metropolitana. Xochimilco. México)

Sindicalismo Universitario, Nuevo Modelo Sindical y Proyecto Estratégico. Socrates Silverio Galicia Fuentes. (Universidad Autónoma Chapingo. México)

Mesa Eje 8-Sistema educativo para la gestión participativa, protagónica y democrática de los y las trabajadores y trabajadoras.

La resiliencia en trabajadores y trabajadoras universitarios. Una experiencia desde la Universidad Bolivariana de Venezuela, sede Falcón. Claudia Rosa González de Jura (UBV, Falcón, Venezuela).

CALLAO cooperativa Cultural. Un aporte para la batalla cultural y la creación de conciencias críticas. Jorge Gurbanov (Argentina)

Nuevo imaginario para una nueva subjetividad. Fabián Pierucci (Grupo Alavío, Argentina)

Economia Solidária: uma perspectiva emancipatória e uma política de reparação. Sonia Marise y Tania Cruz (Universidad Nacional de Brasilia, Brasil).

16.00

Comisiones de trabajo. Ejes 1 a 4. Comisión de coordinación de luchas.

Mesa temática especial: Tecnologías plurales en (y desde) experiencias de autogestión del trabajo y la economía: puentes, atajos y otros recorridos posibles. Posible paso a esquema central.

Renewable Energy Co-operatives and Democracy in the Energy Sector: Impacts, Limitations and Possibilities. Mumtaz Derya Tarhan, Ontario Institute for Studies in Education (OISE), University of Toronto, Canadá/Turquía.

Innovar sobre lo impensado: tecnologías cartoneras para el reciclaje de materiales sin mercado. Sebastián Carenzo (IESCT-UNQ).

La experiencia de investigación y formación con los trabajadores del sector metalúrgico venezolano: construyendo una red de investigación en la industria. Milagros Cova (UNEG-Movimiento Nacional por el Control Obrero, Bolívar, Venezuela).

Pour une éducation coopérative, antihiérarchique et polytechnique/Para una educación cooperativa, antijerárquica y politécnica/For a cooperative, ant hierarchical and polytechnic education. Cybéle David (Solidaires Sud Education, Francia).

Mesa temática especial: La comunicación autogestionada.

Sergio Stocchero (El Diario del Centro del País, Córdoba, Argentina)

Manolo Robles Cooperativas de comunicación: la autogestión como opción voluntaria. (La Masa, Rosario, Argentina).

Geraldina Colotti (Il Manifesto, Italia).

17.45. Refrigerio

18.15:

Mesa especial Eje 3: Problemas de la construcción de una economía política del trabajo: gestión, producción e integración productiva, tecnología, situación legal.

Textiles Pigüé. Francisco Martínez (CTTP, Argentina)

Pour un dépassement de la forme coopérative. Benoit Borits (Association pour l’autogestion, Francia).

Autogestión actual: Posibilidades y tensiones entre los trabajadores, el estado y las organizaciones de base. Marcelo Vieta (University of Toronto, Canadá)

Modelo de gestión y el avance revolucionario. David Freitez (Movimiento Gayones, Venezuela)

Pensar la autogestión desde México. Celia Pacheco Reyes (UAM-Xochimilco. México)

20.00: cierre de la jornada

Sábado 25 de julio

Sede complejo Alejo Díaz

9.00 Desayuno

10.00:

Mesa temática eje 7: Trabajo precario, informal y servil: ¿exclusión social o reformulación de las formas del trabajo en el capitalismo global?

Expositores:

Neo-liberal racist capitalism creates the conditions for the so-called xenophobic violence in South Africa. Aaron Ranayeke (FETCO-Sudáfrica).

Trabalho associado no Brasil e precarização: uma breve análise da forma jurídica de grupos produtivos. Hudson Silva dos Santos y Carla Appollinario de Castro (Universidade Federal Fluminense, Brasil).

México en la subordinación transnacional neoliberal y el despojo laboral, 1982-2013: descomposición económico/social y retos latinoamericanos actuales. Adolfo Morales Valladares (UAM-Azcapotzalco, México).

12.00: Almuerzo

14.00: Mesas temáticas

Mesa Eje 3: Mesa 2 Problemas de la construcción de una economía política del trabajo: formas socio-jurídicas y organización del trabajo.

El aporte de la experiencia de las Empresas Recuperadas por sus Trabajadores (ERT) en Argentina para los debates acerca del proceso de trabajo. Pablo Peláez (Programa Facultad Abierta, UBA, Argentina).

La experiencia del Grupo de Empresas Sociales y Trabajadores Autogestionados de la República Argentina. Leo Duva (Gestara, FEDECABA, Argentina).

Cooperativa La Cacerola y la construcción de una red de productores de alimentos desde la autogestión. Walter Blanco Sosa (coop. La Cacerola, FACTA, Argentina).

Mesa Eje 8. Mesa 1 – Sistema educativo para la gestión participativa, protagónica y democrática de los y las trabajadores y trabajadoras.

El trabajo académico desde la Universidad Bolivariana de Venezuela. Liliana Uzcátegui Velázquez y Henry Edward Mendivil Gil (UBV- Zulia).

A construção do “plano nacional de educação” – uma história de protagonismo sindical docente em políticas públicas da educação no Brasil e o papel da APP-sindicato. Maria Rosa Chaves Künzle y Marlei Fernandes de Carvalho (APP-Sindicato, Brasil).

Construcción de los procesos para la formación de trabajadores y trabajadoras en el marco del Plan Guayana Socialista (PGS). Blanca García (RENEPRI ALCASA / Movimiento Nacional por el Control Obrero y los Consejos de Trabajadores – Bolívar, Venezuela).

La educación popular como teoría pedagógica. Mario Hernández (Revista La Maza/Bachillerato Popular “Darío Santillán”, Argentina).

Mesa Eje 4 – Mesa 2

Poder popular, comunas, propiedad social y territorio.

Teoría emergente sobre la acción de la Comuna en la parroquia Pueblo Nuevo del Municipio Falcón. Carlos Alberto Portacio Rodríguez (UBV, Falcón).

La Cooperación en la Empresa de Producción Comunitaria “Una Vivencia de los Consejos Comunales para la Participación en el Estado Comunal”. Franklin Medina (UBV, Falcón, Venezuela).

Gestión obrera, comunal y campesina. José Miguel Gomez (Comuna Socialista Pío Tamayo, EPSDC Proletarios Uníos, Venezuela).

El papel de la comuna laboral en la economía de los trabajadores. Juan Rivas (Colectivo 114, fundación de combatiente años 60,70. Venezuela).

16.00 Comisiones de trabajo ejes 5 a 8. Comisión de coordinación.

18.00: Plenario. Síntesis de las discusiones del Encuentro. Propuestas para la realización del VI encuentro y encuentros regionales.

20.00: cierre de la jornada.

Domingo 26:

Programa cultural opcional.

(VIDEO) Ortega: “Los yankees quieren un golpe en Venezuela”

por Aporrea

San José, enero 28 – El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, dijo este miércoles durante la cumbre de la Celac en Costa Rica, que el “imperio” norteamericano “conspira” para que en Venezuela se produzca un “golpe militar sangriento y brutal”.

A juicio de Ortega, los “yankees siguen conspirando” contra la integración de países latinoamericanos y caribeños. “El presidente Obama está atrapado por el yankee, por el imperio”, agregó.

“¿Y quién esta detrás de las conspiraciones contra la revolución bolivariana, la revolución de Bolívar, de Chávez, y ahora de Nicolás (Maduro) ese proceso? ¿Acaso no salieron las pruebas ahí cuando el golpe contra Chávez que era el yankee el que estaba detrás conspirando contra ese proceso de libertad, dignidad, soberanía y generosidad?”, preguntó el mandatario nicaragüense.

“No se cansan de conspirar y siguen conspirando. Vemos claramente como tratan de repetir la historia de Chile (…) quieren repetir la historia de Chile contra Venezuela, quieren aplicar y están aplicando el mismo guión, quieren que esto culmine con un golpe militar, sangriento, brutal como el que propiciaron los yankees allá en Chile”, añadió.

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(VIDEO) Difendendo la Patria Comunera!

Conmemorando al comandante

CONMEMORANDO AL COMANDANTE

Credito: aporrea tvi

niños pintando y compartiendo

NIÑOS PINTANDO Y COMPARTIENDO

Credito: aporrea tvi

pacíficos pero alertas

PACÍFICOS PERO ALERTAS

Credito: aporrea tvi

El poder popular conmemora a Chávez

EL PODER POPULAR CONMEMORA A CHÁVEZ

Credito: aporrea tvi

COHETAZOS JUEGOS Y CINE FORO

COHETAZOS JUEGOS Y CINE FORO

Credito: aporrea tvi

Giovedì, 6 marzo 2014.- Un anno, 12 mesi, 356 giorni sono passati dalla sparizione fisica di Hugo Chávez, venerato da una maggioranza rivoluzionaria  e poco apprezzato da una destra che non vuole accettare le sue costanti sconfitte. Nel suo breve passaggio in questa vita, però non ha mai lasciato indifferente nessuno e in migliaia di luoghi, in Venezuela e nel mondo, si è ricordato questo notevole figlio di Sabaneta, Stato Barinas, che ha diviso al storia del Venezuela in un prima e un dopo.

Uno di questi luoghi, è stato il Complejo Habitacional Juan Vives Suriá, a Montalbán, La Vega, che forma parte, insieme ad altri complessi abitativi della zona, della Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV) e che ha trasformato l’habitat di questa zona.

Montalbán si è sempre caratterizzata per essere una zona della cosiddetta “classe media”, ma a partire dalla costruzione dei grandi complessi abitativi costruiti dal governo rivoluzionario per dare soluzione al problema ad una grande quantità di persone senza casa, è stato posto in essere un importante cambiamento sociale e politico in questa parte della città. Ciò ha generato un certa avversione da parte degli abitanti degli edifici vicini, Montalbán I, II III e Juan Pablo II, che si sono mostrati molto reticenti ad accettare i nuovi vicini che li attaccano con una quantità di stereotipi, tipici della visione borghese e razzista di quelli che salgono un po’ la scala sociale, verso quelli che considerano inferiori. Epiteti come, pigri, bruti,mantenuti, tierrúos, delinquenti e ogni valorizzazione negativa di coloro che abitano in questi settori. Non immaginano che in queste nuove urbanizzazioni, vivono una grande quantità di persone diverse, persino gli oppositori, anche se in proporzione minima.

Due di queste urbanizzazioni, portano il nome di Oscar Arnulfo Romero e Juán Vives Suriá, che sono stati sacerdoti, insigni combattenti per i diritti umani, si incontrano insieme a quello di  Giovanni Paolo II, un altro rappresentante della Chiesa, quella convenzionale.

Tali comunità: Oscar Arnulfo Romero e Juan Vives Suriá, si sono organizzate per commemorare ad un anno della sua sparizione fisica, il Comandante. Nella Juan Vives, si sono tenuti discorsi, lancio di razzi, giochi di bambini ed una partecipazione che si va consolidando, è stata parte di ciò che abbiamo potuto apprezzare in questo atto in omaggio a Hugo Rafael Chávez Frías, il quale certamente, è stato il motore del cambiamento che registriamo in questa zona della Capitale del paese e ci spingiamo a dire, in gran parte della geopolitica dell’America latina e del mondo.

[Trad. dal castigliano a cura di ALBAinformazione]

(VIDEO) Victor Álvarez: «Andiamo verso un Nuovo Modello Produttivo»

Desde el CIM Gonzalo Gómez  con el economista Victor Álvarezda Assemblea Popolare Rivoluzionaria (Aporrea)

Giovedì, 31 gennaio 2013. Gonzalo Gómez di Aporrea conversa con Victor Álvarez, economista riconosciuto ed apprezzato, membro del direttorio del Centro Internazionale Miranda (CIM), il quale analizza i problemi dell’accaparramento e del rifornimento che affronta il paese. Nello stesso modo ha analizzato il processo economico venezuelano e la transizione verso un’economia sociale.

Ci dice Álvarez: «Il 70% dell’attività produttiva interna è retto da principi di mercato, ed è a scopo di lucro, di massimizzazione dei profitti. Si sta cercando di implementare un nuovo modello produttivo, incrementando il grado di partecipazione dei lavoratori e delle organizzazioni comunitarie».

Libros del economista Victor ÁlvarezAggiunge: «Uno dei grandi processi di trasformazione con cui fare i conti riguarda la trasformazione dell’università, strettamente relazionata alla trasformazione dell’attività produttiva. Dalle università venezuelane – la Universidad Bolivariana,  la UNEFA, le università politecniche territoriali – devono uscire quelle nuove generazioni di imprenditori socialisti che dovranno caricarsi sulle spalle il compito di trasformare il capitalismo di rendita e costruire il nuovo modello produttivo. Loro saranno i portatori, i costruttori di quei nuovi rapporti sociali di produzione, di quel nuovo modello produttivo in stretta relazione con la comunità».

In relazione ai lavoratori, fa notare: «Senza nulla togliere alle lotte per una migliore contrattazione collettiva, i lavoratori devono cominciare a prepararsi a essere co-proprietari sociali di quei mezzi di produzione, di modo che possano applicarsi criteri socialisti alla remunerazione del lavoro, e andare verso una produzione abbondante, di qualità crescente e a prezzi sempre più solidali, per contribuire a rimpinguare il reddito fisso dei lavoratori».

[trad. dal castigliano di Pier Paolo Palermo]

(VIDEO+FOTO) Il popolo venezuelano in solidarietà con la Palestina

Fonte: aporra.org

24 Novembre 2012.- In Plaza Bolívar, diversi movimenti sociali si sono riuniti  mercoledì 21 di questo mese per esprimere il proprio appoggio al popolo di Palestina.

Il Foro Itinerante de Participación Popular, la Coordinadora Simón Bolívar, la Coordinadora Popular de Caracas, il Colectivo Somos Ambiente, Aporrea.org, Radio Negro Primero, Radio Zamora, Radio Al Son del 23, insieme ad altri movimenti popolari, media alternativi e comunitari, poeti, artisti popolari, cirqueros, cantores ed il popolo solidale con la causa palestinese, hanno reclamato con striscioni, parole d’ordine, canti e dichiarazioni, affinché si fermino i  massacri perpetrati contro il popolo palestinese.

L’Ambasciatore di Palestina in Venezuela, Farid Suwwan, dalla Esquina Caliente con Luis Salazar, è stato uno dei partecipanti alla mobilitazione: “Il popolo palestinese vuole vivere in pace e non vuole più guerre, non vuole, però, essere schiavo nella sua stessa terra, non vuole vivere sotto occupazione, non vuole vivere sotto tortura, umiliato, incarcerato, esige, ha il diritto ad essere un popolo libero”.

Palestinos estudiantes de medicina participaron con su banda

PALESTINOS ESTUDIANTES DE MEDICINA PARTICIPARON CON SU BANDA

Credito: Aporrea tvi

Cientos de personas acudieron a la concentraciÓN EN LA pLAZA  bOLÍVAR

CIENTOS DE PERSONAS ACUDIERON A LA CONCENTRACIÓN EN LA PLAZA BOLÍVAR

Credito: aporrea tvi

Hindú Anderi

HINDÚ ANDERI

Credito: aporrea tvi

Anonymous se hizo presente en este acto solidario con los hermanos palestinos

ANONYMOUS SE HIZO PRESENTE EN ESTE ACTO SOLIDARIO CON LOS HERMANOS PALESTINOS

Credito: aporrea tvi

Joven palestino  protesta por  tanto sufrimiento de su pueblo

JOVEN PALESTINO PROTESTA POR TANTO SUFRIMIENTO DE SU PUEBLO

Credito: aporrea tvi

Declaraciones de apoyo

DECLARACIONES DE APOYO

Credito: aporrea tvi

Ghassan Abbas embajador  de Siria en Venezuela

GHASSAN ABBAS EMBAJADOR DE SIRIA EN VENEZUELA

Credito: aporrea tvi

Apoyo total al pueblo heróico de palestina

APOYO TOTAL AL PUEBLO HERÓICO DE PALESTINA

Credito: aporrea tvi

Farid Suwwan embajador  de PALESTINA en venezuela

FARID SUWWAN EMBAJADOR DE PALESTINA EN VENEZUELA

Credito: aporrea tvi

Periodista de Hispan Tv

PERIODISTA DE HISPAN TV

Credito: Aporrea tvi

Las niñas también apoyan la causa palestina

LAS NIÑAS TAMBIÉN APOYAN LA CAUSA PALESTINA

Credito: aporrea tvi

artistas de caracas acompañaron el evento

ARTISTAS DE CARACAS ACOMPAÑARON EL EVENTO

Credito: aporrea tvi

Artistas  declararon con su canto el apoyo a los sufridos de GAZA

ARTISTAS DECLARARON CON SU CANTO EL APOYO A LOS SUFRIDOS DE GAZA

Credito: aporrea tvi

Movimientos ondean sus banderas en este encuentro por la solidaridad con palestina

MOVIMIENTOS ONDEAN SUS BANDERAS EN ESTE ENCUENTRO POR LA SOLIDARIDAD CON PALESTINA

Credito: aporrea tvi

alí Alejandro Primera cantó para el bravo pueblo palestino

ALÍ ALEJANDRO PRIMERA CANTÓ PARA EL BRAVO PUEBLO PALESTINO

Credito: aporrea tvi

Jóvenes madres opinan sobre el conflicto

JÓVENES MADRES OPINAN SOBRE EL CONFLICTO

Credito: aporrea tvi

joven declara sobre la ocupación

JOVEN DECLARA SOBRE LA OCUPACIÓN

Credito: aporrea tvi

En una sola bandera

EN UNA SOLA BANDERA

Credito: aporrea tvi

No más genocidios

NO MÁS GENOCIDIOS

Credito: aporrea tvi

Por nuestra patria libre

POR NUESTRA PATRIA LIBRE

Credito: aporrea tvi

por la madre tierra palestina

POR LA MADRE TIERRA PALESTINA

Credito: aporrea tvi

Palestinas manifestando

PALESTINAS MANIFESTANDO

Credito: aporrea tvi

Osly Hernández de Surco

OSLY HERNÁNDEZ DE SURCO

Credito: aporrea tvi

El pueblo con Palestina

EL PUEBLO CON PALESTINA

Credito: aporrea tvi

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