Cultura, liberación de América latina 

di Luis Britto García

Ponencia  ante el Foro Social de Sao Paulo

1
Al nacer sólo tenemos instintos; mediante el aprendizaje o la invención pasamos a compartir el repertorio de creaciones que llamamos cultura: el código que organiza nuestra conciencia y conforma estructuras y acciones del organismo social. Es un código en perpetua formación y desintegración: su primera tarea es  determinar qué pertenece al organismo y qué es extraño a él. Como el código genético, evoluciona mediante mutaciones internas e intercambiando códigos fecundantes con otras culturas.  Si estas operaciones lo habilitan para definir su ser y funcionar dentro de su entorno, perdura. Si destruyen su esencia y la inhabilitan, sucumbe. América Latina y el Caribe es un concepto cultural. La cultura es la clave para destruirla o liberarla.

2
Para liberar América Latina y el Caribe es preciso reelaborar con sentido nuestroamericano los legados de la tradición popular y de la religión. La tradición  expresa los poderes creadores del pueblo, pero a veces nos llega tendenciosamente influida por valores y prejuicios de clases y culturas opresoras: librémosla de tales remanentes. La Iglesia católica  se aproxima al socialcristianismo  europeo, las confesiones protestantes a sus casas matrices estadounidenses. Nuestro cristianismo tuvo curas obreros, mártires combatientes como Camilo Torres, víctimas indefensas como monseñor Romero, o poetas cuya mística reside en la sencillez, como Cardenal. Lo original de la cristiandad americana es la Teología de la Liberación, unión de la comunidad antes que herramienta ideológica de dominación de oligarquías. Si religión ha de haber, que no sea instrumento de Roma ni de Washington.

3
Para liberar América Latina y el Caribe, renovar el vehículo de transmisión de la cultura que es la educación.  A fin de que  sirva como herramienta para la liberación se debe reformar  su alcance, su desigual accesibilidad,   la cuantía de su inversión,  los aparatos culturales que la transmiten, sus contenidos, su  relación con las necesidades reales de la sociedad y sus métodos. La educación privada sirve a los intereses y puntos de vista de las clases privilegiadas.
Tales transformaciones sólo pueden ser logradas por el Estado Docente.
El promedio de años de escolaridad y porcentaje de educandos que culminan sus carreras en nuestra región está por debajo del promedio del planeta y del Este asiático. Para el año 2000, en el mundo el promedio de años de escolaridad era de 6,7; en África Subsahariana, de 4,5; en América Latina y el Caribe, de 5,7; en el Este Asiático, de 6,5; en los países desarrollados, de 8,8.  Para 1995, en el mundo entero culmina la educación secundaria  un 35% de los habitantes; en el Este Asiático lo logra más del 43%; en América Latina, poco más de un 20%. Para el mismo año, en el mundo entero termina la educación superior más de un 19% de la población; en el Este Asiático más de un 17%; en América Latina poco más de un 12% (Pineda, José G.: “Educación y crecimiento económico: un enfoque multidimensional”. Revista BCV vol XIX N°2, Caracas, julio-diciembre 2005, 124.-128).

4
Para liberar América Latina es preciso reestructurar  programas de enseñanza y de investigación científica orientándolos hacia problemas y necesidades de la región. Con frecuencia el pensum  está cargado de contenidos  ajenos a ella; lo mismo suele suceder con los programas de las investigaciones científicas, que a veces simplemente replican o corroboran lo ya logrado en el exterior. Por el contrario, hemos de promover nuestra capacidad creativa, para sacudirnos el yugo foráneo de patentes y propiedad intelectual.

5
Para liberarnos, multiplicar  instituciones dedicadas al estudio de América Latina y el Caribe y de nuestras particularidades. Estados Unidos alberga cerca de medio millar de institutos  y centenares de tanques de pensamiento que nos escrutan: en nuestra región no pasan de la docena los entes de relieve dedicados a tal fin. Mientras no reflexionemos sistemáticamente sobre nosotros mismos, otros lo harán, en nuestro perjuicio.

6
Para que la cultura cumpla su función liberadora es preciso reorientar el aparato comunicacional hacia finalidades de educación y servicio público. Los medios privados tienden a reciclar contenidos meramente mercantiles y ajenos. La formación del ciudadano promedio depende cada vez más de emisores que incesantemente le suministran contenidos alienantes. Cuanto menor es el nivel socioeconómico del público, más tiempo pasa ante el receptor de televisión.  Para corregir tales situaciones urge aumentar el número de medios de servicio público, alternativos y comunitarios; regular legalmente el funcionamiento de los emisores, educar a los usuarios y alentar y promover en estos la participación crítica en los medios.

7
Para liberarnos mediante la cultura es preciso destinar apropiaciones significativas de los presupuestos para  educación, docencia, creación cultural, investigación y difusión. Todo esfuerzo en el área requiere de la elevación del porcentaje del PIB que se dedica a Educación. En Venezuela este índice, que era de 3% en 1999, fue progresivamente elevado hasta situarse en 7,5% en 2003 y superar el 8% del PIB en 2005. Gracias a  ello uno de cada tres venezolanos estudia; uno de cada nueve cursa tercer nivel y ocupamos un quinto nivel mundial en matrícula universitaria.

8
Para liberarnos  precisamos rescatar la herencia cultural y a partir de ella inventar soluciones originales. No podemos utilizar lo que no conocemos, ni aplicar lo conocido sin analizarlo y valorarlo. Ambas operaciones son indispensables para un rescate de la herencia cultural, que nos permita forjar una adecuada visión de nosotros mismos desde una perspectiva propia, juzgar nuestros desaciertos y virtudes, corregir los unos y exaltar las otras. La cultura es la conciencia de una sociedad. Revolución es cultura en acción.

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Venezuela: massacro in Barinas contro militanti rivoluzionari

di CRBZ

Comunicato della Corrente, 28Lug2019.- La corrente rivoluzionaria Bolivar e Zamora e le brigate di difesa popolare Hugo Chávez intendono denunciare davanti al paese e al mondo l’assassinio di sei compagni del nostro movimento, da parte di un gruppo armato non ancora identificato, presumibilmente mercenari pagati da settori della destra proprietaria terriera della zona.

I compagni uccisi sono: Eudes Yorkley Rojas, CI 17357016; Manuel J. Cordero Benítez CI 27628648; Alexi Ontiveros Mora, CI 26928273; Eudes Rojas Peña, CI 2051746; Kevin Navas Rodríguez, CI 23007086; Milaidy Navas González.

Il fatto si è verificato sabato 27 luglio alle 10,30, nel settore Km 12 della strada di attraversamento della Riserva di Ticoporo nel comune di Sucre, stato di Barinas, dove i compagni appartenenti alle BDP stavano riparando una motocicletta.

Il modus operandi consente di dedurre che il codardo attacco è stato effettuato da una squadra con addestramento militare, presumibilmente composta da elementi del paramilitarismo colombiano, ex- poliziotti venezuelani e criminalità comune.

Va ricordato che, in questi giorni, le cosiddette forze di autodifesa venezuelane hanno attaccato unità militari delle FANB, sistematicamente minacciando le forze di sicurezza e i militanti chavisti. Questo, come parte dei piani di intervento imperiale sulla nostra patria. Il fatto che l’operazione sia stata diretta da una donna con un accento colombiano ci dà sostegno per affermare quanto sopra.

Come Corrente e come BDPHCH, chiediamo indagini con la massima velocità possibile, che portino al chiarimento dei fatti e alla punizione dei responsabili materiali e intellettuali. Facciamo affidamento sulle capacità dei nostri organi di indagine giudiziaria ma continueremo la lotta, denunciando e mobilitandoci, per chiedere che questi omicidi non rimangano impuniti.

Diciamo agli assassini che non ci faremo intimidire, che come persone siamo umanamente vulnerabili ma spiritualmente siamo fortemente confortati da ciò che il nostro popolo è sempre stato, un popolo coraggioso e invincibile. In ogni situazione, ci troveranno in piedi e determinati. Che non si aspettino clemenza, se agiscono in modo vile e ipocrita. Il braccio della giustizia bolivariana è lungo e fa sempre giustizia.

Mandiamo la nostra solidarietà ai parenti dei compagni caduti in questi momenti difficili. In mezzo al dolore profondo, si sentano orgogliosi del fatto che i loro cari sono caduti come patrioti, come rivoluzionari. Non erano banditi. Saranno eternamente martiri di questo popolo, militanti di una nobile causa, in cui credevano e per la quali hanno offerto la propria vita.

Onore e gloria ai nostri fratelli e alla nostra sorella caduti. Saranno sempre presenti nei nostri cuori e pensieri, in ogni battaglia e ogni giorno di lotta. Sapremo essere degni del loro sacrificio e con loro andremo verso la vittoria definitiva.

Coordinamento Rivoluzionario Nazionale Bolívar e Zamora
 

[Trad. dal castigliano per ALBAinformazione di Marco Nieli]

¿Comunicadores o propagandistas?

Risultati immagini per comunicadores bolivarianospor Néstor Francia*

En general, cuando planteo críticas a la Revolución soy objeto de coerciones o chantajes intelectuales, cuando no de censura pública. Justo es decir que nunca he recibido amenazas ni represión física. He aclarado que no busco tener la razón ni convencer a nadie, solo que como comunicador tengo un compromiso con lo que creo es la Verdad. Los errores son naturales en nosotros los humanos y nadie debe ser censurado por cometerlos. Hablo de errores y no de malandreo consciente, que también lo hay.

Los comunicadores deberíamos celebrar el Día del Periodista convocando debates sobre lo que hacemos, más que con una repartidera de premios, felicitaciones y mutuos elogios, formas de ejercer el narcisismo profesional. El comunicador tiene un papel que no puede confundirse con el del funcionario oficial o el del dirigente partidista. Hemos de ser conciencia libre de la sociedad, intérpretes de clamores populares, y no propagandistas que ya hay de sobra. En fin, que cada quien asuma su responsabilidad o su querencia.

Una de las cosas más apasionantes del oficio de comunicar es la posibilidad de ser una voz de advertencias, desnudeces y revelaciones, sin importar si somos grito en el desierto o si aramos en el mar. No debe interesarnos el éxito, ni lisonjas o prebendas: la Verdad, nuestro gran problema es la Verdad, aunque no seamos dueños de ella.

Hay quienes dicen que no es el momento de ser críticos, porque estamos bajo acoso del imperialismo. Entonces el momento es nunca, porque ese acoso fue ayer, es hoy y será mañana. En realidad, el momento es siempre, porque los gobiernos, todos los gobiernos, siempre cometen errores, aun los antiimperialistas y revolucionarios. Esto lo reconocen a menudo los mismos gobernantes, pero suelen disgustarse si otros lo señalan. Los gobiernos son como las personas: de mí di solo lo bueno y resérvate mis defectos. Así te querré bien y estarás en la buena conmigo.

Quise escribir esto, entre otras razones, porque ahora publico muy escasos artículos y de pronto sentí el temor de que mis pocos lectores consecuentes piensen que me estoy autocensurando o algo parecido. En realidad estoy por cumplir 72 años, así que he decidido concentrar mi mayor esfuerzo en la literatura, que es el oficio de mi gran amor inmortal. No creo que la poesía que escribo ahora vaya a ser muy leída ni tenga mayor éxito, porque es demasiado impertinente. Es que quiero parecerme cada vez más a mí mismo.


* Miembro de la Asamblea Nacional Constituyente de la República Bolivariana de Venezuela

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