Napoli 17ott2018: Marinella Correggia e il “Presidente de la Paz”

Il Consolato Generale del Venezuela
e la Biblioteca Nazionale di Napoli

Invitano

alla presentazione del libro:

“El Presidente de la Paz”

di Marinella Correggia

MERCOLEDI 17 OTTOBRE

Ore: 15.00

Sala Simón Bolivar 

Biblioteca Nazionale di Napoli

Palazzo Reale -P.zza del Plebiscito

  

Interverranno:

 

Amarilis Gutiérrez Graffe

Console Generale del Venezuela a Napoli

Marinella Correggia

Ecopacifista – Giornalista

Pasquale Gallifuoco

Università” L’Orientale” di Napoli  – Acli Beni Culturali

 con testimonianza video dell’azione di pace dei paesi dell’Alba

 (Alleanza Bolivariana dell’America Latina e i paesi caraibici)

La violencia humanitaria

Risultati immagini per chavismo maduropor David Gómez Rodríguez
@davidgomez_rp

De la narrativa del terror a la agresión imperialista contra Venezuela

Construir una narrativa que abra paso a la guerra constituye en Venezuela una estrategia de primer orden para el imperialismo, poco a poco se ha inoculado en el imaginario colectivo la idea de ingobernabilidad, autoritarismo, corrupción, violencia y crisis, como forma de justificar una intervención en el país. De esa forma se convierte la comunicación en el primer campo de batalla, donde se lucha contra la narrativa del terror. En tales circunstancias, defender la verdad constituye una acción que resguarda la soberanía y la paz.

Ciertos arquetipos sobre el héroe y el dictador han sido moldeados de manera sistemática a través de la industria cultural, como resultado han construido la falsa idea de un antagonismo entre lo “norteamericano” y lo antidemocrático, a través de esa narrativa nos han creado un falso héroe defensor de la humanidad, la democracia y la libertad, siendo este racista, clasista y misogino. En tal contexto, las palabras del alemán Carl Schmitt dejan las cosas muy claras: “La humanidad es una herramienta ideológica particularmente útil de la expansión imperialista”. Así se utiliza el concepto de humanidad como pretexto político para la dominación imperialista.

Entonces, han manipulado la noción de realidad a través de la ideologización y han ganado terreno en lo simbólico al imponer sus ídolos y farsas al mundo. Han creado al monstruo a imagen y semejanza de sus detractores y han vendido a un dios a imagen y semejanza de sus espejos, pues finalmente el imperialismo inserta sus espectros en el terreno psíquico y se potabiliza para los consumidores de todos los géneros en un sistema organizado para el ejercicio de la violencia y la dominación, es así como el Capitán América y Superman terminan siendo representantes de una cultura política que hoy tiene el rostro de Trump. Por esto una de las industrias más importante en la guerra imperialista es aquella que tiene la capacidad de producir la mayor suma de “plusvalía ideológica”, como categorizaría Ludovico Silva.

Hoy para cualquiera ciudadano promedio es más creíble la mentira más descabellada sobre Venezuela que la verdad más contundente sobre México o Francia, por ejemplo, en los medio de comunicación se habla de la dictadura en Venezuela como si fuese una verdad incuestionables, no obstante, cuando contrastamos tal narrativa con el peso de la realidad se convierte en una mentira insostenible, basta con investigar sobre el concepto de Democracia Participativa y Protagónica o sobre cualquiera de los 22 procesos electorales realizados en Venezuela los últimos 18 años, el asunto es tan evidente que incluso el propio Jimmy Carter dijo “el sistema electoral Venezolano es el mejor del mundo”, pero al parecer valen más los titulares sobre la dictadura y los fraudes, pues Venezuela es un laboratorio psicológico donde los “Fake News” son el pan de cada día. Caso contrario podemos observar frente a realidades tan alarmantes como las morgues móviles y el asesinato de periodistas y candidatos en paises como Mexico, o como las protestas por el avance de la política neoliberal de Macron en Francia o Macri en Argentina, vemos entonces que “la verdad constituye la primera víctima de una guerra” y su difusión depende más del poder constituido a fuerza de capital que de los valores con los que se funda el periodismo a nivel mundial, finalmente asistimos a un tiempo donde podemos hablar de un periodismo carente de responsabilidad y ética, hecho a imagen y semejanza de las corporaciones.

En Venezuela la narrativa de la dictadura generó las condiciones para la imposición de sanciones unilaterales por parte de Estado Unidos, cuestión que ha originado inmensos desequilibrios económicos en el marco de una receta guerrerista y ajena al derecho internacional, como la implantada en la Chile de Salvador Allende; esta agresión, la corrupción y la baja de los precios del petróleo ha dado como resultado una situación país en la que el pueblo venezolano se ha visto gravemente afectado, teniendo como consecuencias fenómenos como la pérdida del poder adquisitivo, el desabastecimiento y la migración, cuestión que ha dado pie a la fabricación de una nueva narrativa: la “crisis humanitaria”, que constituye una vía por medio de la cual disfrazar la violencia simbólica, la violación del derecho internacional y las pretensiones fácticas de ejecutar acciones militares en contra de la soberanía nacional.

Con la imposición de tal narrativa se ha iniciado una nueva etapa de la agresión imperialista, pues al no poder por medios políticos derrocar al gobierno legítimo y a la voluntad de todo un pueblo, han iniciado un plan en el que no se descarta el uso de la fuerza y la violación de la soberanía, como ha afirmado el mismo Trump. La estrategia es la securitización de un tema social y convertir a Venezuela de forma virtual en una amenaza para la región, utilizando finalmente esa ficción como corredor hacia la intervención armada. Al respecto vale la pena escuchar la última intervención del viceministro, Samuel Moncada, en la OEA, allí se develan con pruebas las pretensiones de EEUU apoyado por países como Colombia y Perú de seguir atentando contra Venezuela. Se suma la decisión presionada por Francia en la Corte Penal Internacional en contra de Venezuela, tema que tocaremos a profundidad más adelante.

Frente a tal escenario, debemos seguir apostando a la paz y a la verdad de los pueblos, como el Presidente Nicolás Maduro en la ONU, pero es preciso también aprender sobre Vietnam y Cuba, y leer en voz alta el siguiente fragmento de la proclama del General Cipriano Castro:

“Venezuela no podía esperar tan insólita agresión desde luego que no habían precedido las fórmulas de estilo en semejantes casos. Pero la justicia está de nuestra parte, y el Dios de las Naciones que inspiró a Bolívar y a la pléyade de héroes que le acompañaron en la magna obra de legarnos, a costa de grandes sacrificios Patria, Libertad e Independencia, será el que en estos momentos decisivos para la vida de nuestra nacionalidad, nos inspire en la lucha, nos aliente en el sacrificio y nos asista en la obra también magna de consolidar la Independencia Nacional. Por mi parte, estoy dispuesto a sacrificarlo todo en el altar augusto de la Patria (…) Delante de mí no queda más que la visión luminosa de la Patria, como la soñó Bolívar, como la quiero yo”.

Luigino Bracci: «Se revisan cada vez menos las menciones y denuncias»

Risultati immagini per chavismo maduropor Roberto Malaver – ciudadccs.info

4oct2018.- Webmaster e Informático. Irreverente. Preocupado y vigilante de la acción del gobierno en las redes sociales. Escribe y argumenta. En El espacio de Lubrio, su página en internet, analiza lo que pasa en Venezuela.

-¿Cómo se explica eso que dice en el perfil de su Twitter, “sin conocimiento libre no hay socialismo”?
Es simple: estamos en una lucha contra un sistema económico, el capitalista, que quiere evitar de todas las formas posibles que nos desarrollemos, algo muy injusto dado que muchas de estas naciones se industrializaron tras siglos saqueando nuestras riquezas. Una forma de evitar nuestro desarrollo es limitarnos el acceso al conocimiento. Te doy un ejemplo actual: Luego de las medidas tomadas por Maduro hace un mes, que significaron un respiro para todos, de pronto el cartón de huevos aumentó el cuádruple. Los hueveros dicen que es por culpa de quienes venden el alimento para gallinas ponedoras, que subieron su precio una barbaridad. Y nadie conoce la fórmula de ese alimento. Es secreta. El gobierno puede organizar a la gente y llenar los barrios de cientos de corrales, pero mientras unas cuántas empresas tengan el monopolio del alimento para gallinas y hagan lo que les dé la gana con su precio, estamos fregados.

Pero hay compas que están experimentando con fórmulas propias de alimentos para gallinas que, al parecer, es tan bueno como el alimento comercial, las hace poner la misma cantidad de huevos y se puede hacer con materiales asequibles. Esa experimentación tiene que continuar, pero no para que mantengamos esa fórmula en secreto, sino para que la fórmula se vuelva pública: que salga a cada rato en VTV, en nuestros periódicos y en Internet, para que cualquier consejo comunal puedan montar su corral de gallinas ponedoras y vender huevos al precio que es. Ese espíritu es imprescindible para construir el socialismo. Mientras sigamos con esa horrible enseñanza individualista de que “yo descubrí tal cosa, pero esto lo voy a mantener en secreto y lo voy a patentar para volverme rico” no saldremos adelante como sociedad ni como país. ¡Debemos fomentar la construcción colectiva y la socialización del conocimiento!

-¿Qué es Alba Ciudad?
No es sólo la emisora del Ministerio para la Cultura; es una hermosa experiencia de trabajo colaborativo por parte de gente con un concepto muy claro dentro de la Revolución Bolivariana. Tuve el honor de estar allí durante su reactivación hace 9 años, con Mauricio Rodríguez, Enza García, Pinky, Francisco Pérez, Carlos Martínez, Pedro Ibáñez, Gustavo Villapol o Osly Hernández. Me siento orgulloso de haber trabajado con todos ellos y de formar parte de la asamblea de trabajadores que aún se mantiene. Alba Ciudad en ocasiones también ha sido un escenario muy difícil. Hemos tenido 9 ministros en 9 años y a veces bajo un mismo ministro hemos tenido hasta 3 jefes. Muchos han sido muy colaboradores y hemos podido trabajar muy bien juntos. Otros, en cambio, han llegado con un afán de querer cambiarlo todo, de destruir el trabajo de años y empezar de cero. Algunas gestiones tuvieron un concepto de cultura totalmente distinto a la que los precedió; por ejemplo, para algunos la cultura venezolana sólo abarca ciertos tipos de música tradicional, y fuera de eso no puede sonar más nada. Otros pensamos que la cultura venezolana es una de las más variadas y hermosas que puede existir en el mundo: no sólo defendemos los diferentes tipos de joropo, gaitas, música oriental, golpes larenses y todas las variedades de tambor. También somos salseros, rockeros, raperos, merengueros, fanáticos del reggae y la música electrónica. Muchos de estos géneros surgieron como expresión de los pueblos en lucha. Por fortuna, la gestión actual comprende esto a la perfección, ha ayudado a reconstruir la radio y le ha dado una nueva sede para resolver problemas que se acumularon durante años. Ojalá las gestiones posteriores sigan esta línea. Lo que yo no comprendo bien, es por qué las gestiones tienen que cambiar con tanta frecuencia. Se dice que esto hace falta para evitar que se formen mafias, pero también afecta negativamente la ejecución y la continuidad de proyectos. Yo puedo hablarte como informático: desarrollar un proyecto puede tardar de 3 a 5 años. Pero si un jefe sólo dura 6 meses en su cargo y luego viene otro a cambiarlo todo, ¿cómo se puede construir algo?

-A través de su Twitter ha hecho algunas propuestas o indicaciones al gobierno, ¿han sido escuchadas?
A veces sí, muchas veces no. Tenemos servidores públicos que son muy abiertos a escuchar, pero son cada vez menos los ministros, alcaldes y gobernadores que dedican aunque sea un tiempo a revisar sus propias redes sociales, a leer las peticiones que les hacen y a dar respuestas. Se dedica mucho tiempo a crear contenidos para posicionar etiquetas, pero se revisan cada vez menos las menciones y denuncias. Se pierde así una gran oportunidad para dar respuesta a la gente, resolver problemas y demostrar cuán eficientes somos. Hay que revivir experiencias como la sala ChavezCandanga que se mantuvo en los tiempos del Comandante Chávez, en la que un grupo especializado de personas revisaba las menciones que le se hacían al Presidente en Twitter y las canalizaba a diferentes instituciones, haciéndoles seguimiento.

– Usted, que ha venido recopilando la historia visual del chavismo, ¿no ha encontrado algunas contradicciones?
¡Por supuesto! Las contradicciones son inevitables, pues el chavismo no es homogéneo. Encuentras a feministas, luchadores LGBTI y por la despenalización del aborto, pero también a personas religiosas que se oponen a estos cambios. Encuentras campesinos y comuneros, pero también a quienes proponen construir la burguesía revolucionaria. Encuentras animalistas, pero también organizadores de corridas de toros. Si todos en el chavismo fuésemos iguales, no habría necesidad de redundar tanto en la necesidad de estar unidos. Y eso no está mal: Si Chávez no hubiera encontrado la forma de unir a personas tan diversas, hubiera sido imposible lograr que una revolución llegara al poder por la vía pacífica, a través de los votos. ¿Son malas las contradicciones entonces? Todo lo contrario: hay gente que dice que en el chavismo todos piensan igual, que somos “unas focas” cuando somos todo lo contrario: hay mucha diversidad y debate entre nuestras filas. Hay decisiones con las que algunos no estamos de acuerdo, y no por eso dejamos de ser chavistas. Quienes perseguimos o apoyamos una causa debemos entender que tenemos que persuadir, debatir, convencer, ocupar espacios, no descansar nunca y entender que, a veces, se requiere de un cambio generacional. De eso también se trata la política.

-¿La comunicación del chavismo es más fuerte en las redes sociales que en otros medios?
Ojalá que no. Mucha gente en nuestros sectores populares no tiene acceso a las redes sociales por lo costosos que son los teléfonos inteligentes y porque las redes telefónicas no están tan desarrolladas, y sin embargo en los sectores populares es donde el chavismo tiene más fuerza. En cambio, casi toda la clase media tiene acceso a las redes sociales, y es poco lo que hemos logrado penetrarlas. No se pueden descuidar las redes, pero tampoco la radio, la televisión y la prensa escrita, que siguen siendo muy importantes. Mucho menos se puede descuidar las páginas web, pues mientras Twitter, Facebook e Instagram son efímeros, las páginas web son un archivo muy valioso para quienes investigan y buscan información.

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