Aborto abortado en Argentina, por ahora

por Néstor Francia

Finalmente el Senado argentino ha votado contra la legalización del aborto, 38 a 31 con dos abstenciones. En realidad, fue un triunfo a medias de las fuerzas conservadoras, encabezadas por la Iglesia Católica, ya que la otra mitad del triunfo corresponde al movimiento libertario pro-elección que apoyó la legalización. Por primera vez, después de varios años de lucha, la propuesta llega tan lejos como a su discusión en el Senado. Se ha logrado poner el asunto en la primera línea de los debates en el país austral y se han fortalecido los movimientos feminista y abortista de aquella nación. Todo ello hace pensar que la aprobación de la legalización es solo cuestión de tiempo y que este instrumento de justicia saldrá airoso más temprano que tarde.

El célebre humorista estadounidense George Carlin, fallecido en 2008, afirmó que “los pro-vida (activistas contra el aborto legal) no son pro-vida sino anti-mujer”. Razón lleva, puesto que son las mujeres las principales víctimas de todos los males que acarrean las prácticas de aborto ilegal. En un artículo publicado en la Web Associació de Planificació Familiar de Catalunya i Balears, firmado por la diputada del PSOE Ángeles Álvarez, fundadora de la española Red Estatal contra la Violencia de Género, esta da parte de los grandes peligros para la salud de las mujeres que encierra el aborto clandestino en su país (“Las consecuencias del aborto inseguro”, http://apfcib.org/las-consecuencias-del-aborto-inseguro/). 100.000 abortos quedarán en la ilegalidad, unas 50.000 mujeres viajarán al extranjero, 50.000 recurrirán a prácticas clandestinas, 20.000 de ellas sufrirán graves consecuencias para su salud (40 %).

Según el artículo citado, el aborto clandestino en España significa que 50.000 mujeres recurrirán a instrumentos punzantes o al uso de sustancias peligrosas por vía oral o perfusión vaginal. Para los abortos practicados con instrumentos punzantes (como las agujas de punto) lo más común será: perforación uterina, perforación de vejiga urinaria, recto y asas intestinales, desgarros del cuello del útero. Las consecuencias de esas lesiones son: peritonitis, abdomen agudo, hemorragias, infecciones agudas, resecciones intestinales, extirpaciones uterinas y esterilidad, fístulas recto vesicales con incontinencia urinaria y fecal, muerte por shock hipovolémico o por shock séptico.

En el caso de interrupción clandestina del embarazo a través de lavados vaginales con sustancias variadas, o por vía oral con distintas medicaciones, las consecuencias y complicaciones más frecuentes serán: quemaduras químicas graves localizadas con lesiones deformantes y con esterilidad, hipertensión, edema pulmonar y parada cardíaca, embolismos que según el vaso donde impactan generarán infartos pulmonares cardiacos o cerebrales, provocando graves secuelas y en algunos casos la muerte.

Tal como es fácil inferir, el aborto ilegal comporta, primero que nada, un grave problema de salud pública. Pero además son conocidas también las negativas consecuencias sociales de los embarazos no deseados y/o no planificados. En América Latina, el número de embarazos no deseados no es para nada pequeño. Encuestas de demografía y salud que se llevaron a cabo en la mayoría de los países de la Región a finales del siglo pasado en las últimas décadas muestran que, en promedio, el tamaño de la familia se ha reducido de manera importante en los últimos años: de 6 hijos en 1960-1965 a 3,3 en el primer quinquenio de los años noventa. Sin embargo, el número de hijos que las mujeres desearían tener es todavía menor. Así, por ejemplo, en Bolivia, en 1998 el tamaño medio de la descendencia era de 4,2 hijos, mientras que el número medio de hijos que las mujeres mencionaban como ideal era de 2,6. En Colombia, en el año 2000, el tamaño de la familia era en promedio de 2,6 hijos, mientras que el número deseado de hijos era, en promedio, de 2,3.

La verdad es que existen muchas mujeres que no desean reproducirse pero siguen expuestas al “riesgo” de quedar embarazadas, por estar en edad reproductiva y llevar una vida sexual activa sin usar ningún método anticonceptivo o porque utilizan métodos “tradicionales” como el ritmo o el coito interrupto, de escasa eficacia para evitar el embarazo. La proporción de mujeres que se encuentra en esta situación no es despreciable: en Bolivia, por ejemplo, ascendía al 26% en 1998, en Nicaragua al 14,7% en 1998 y en México al 12,1% en 1997. Según el Instituto Alan Guttmacher, en 1994 existían 8 millones con esta condición en Brasil, 1,8 millones en Colombia, 6,7 millones en México y 1,9 millones en Perú.

Otro dato importante es que los riesgos del aborto clandestino están marcados por una condición clasista. Los riesgos que una mujer enfrenta ante un aborto ilegal son un reflejo de la desigualdad social que prevalece en América Latina y el Caribe. Así, las mujeres con recursos que viven en áreas urbanas tienen la opción de interrumpir un embarazo no deseado en condiciones mucho más seguras que las que habitan en zonas rurales y son de bajo nivel socioeconómico. Las primeras suelen tener acceso a profesionales de la salud capacitados para hacer un aborto, mientras que las segundas suelen provocárselo ellas mismas o con la asistencia de una persona sin entrenamiento ni la infraestructura necesaria.

En todo el mundo, el 38 % de los embarazos son no deseados, el 21 % de ellos se da en adolescentes (de los cuales entre el 30 y el 60 % terminan en un aborto): unos 80 millones de embarazos no deseados cada año de un total de 210 millones de embarazos.

La lucha en Argentina por la legalización del aborto es una loable acción de vanguardia y juegan destacado papel en ella las mujeres y lxs jóvenes. Esto incluye un elemento de relevante importancia cultural: la oposición de este movimiento a las posiciones reaccionarias de la jerarquía católica. Muestra de ello es la masiva apostasía colectiva que se ha llevado a cabo la no legalización del aborto. Esta acción de renuncia a la Iglesia convocó a miles de jóvenes que hicieron cola para rellenar formularios donde explicitan que se retiran de ese credo. La masiva operación fue convocada por la Coalición Argentina por un Estado Laico (CAEL), que llamó a participar a aquellos bautizados que ya no se sienten representados por la Iglesia Católica, bajo las consignas de “Despégate de la iglesia” y “Apostasía Colectiva – No en mi nombre”.

Es importante señalar que la lucha por la legalización del aborto en Argentina no es anticatólica, de hecho muchos católicos participan de ella, como quienes conforman la organización de mujeres Católicas por el Derecho a Decidir (catolicas.org.ar), quienes afirman en su Web que “El aborto como crimen es un acto de opresión y de violencia que, como mujeres católicas, tenemos que confrontar. Como sociedades democráticas nos debemos un marco legal amplio que permita incluir el pluralismo y la libertad de conciencia necesarios para albergar la diversidad de prácticas y decisiones de las mujeres”.

La lucha de lxs argentinxs por la legalización del aborto debería servir de ejemplo a lxs venezolanxs. La Comisión de la Mujer y Equidad de Género de la Asamblea Nacional Constituyente debería encabezar esta justa lucha y hacerse eco de esta exigencia que tiene la simpatía y el apoyo de muchxs venezolanxs.

Néstor Francia, la duda burguesa y la necesidad del comunismo

_MG_8127por Ciro Brescia

«No me debo a ninguna cúpula, ni a ningún partido político, no me debo a ninguna cúpula, ni a ningún poder económico. No, yo me debo y así lo declaro hoy, rindiendo tributo a los CLXXX años del Congreso de Angostura, y rindiéndole tributo a Simón Bolívar, yo repito que me debo únicamente a mi pueblo y digo, así como dijo Bolívar, aquí mismo en Angostura, Simón Bolívar lo dijo y yo lo repito: “Soy apenas una débil paja arrastrada por el huracán revolucionario”. Ustedes son el huracán revolucionario, yo soy una débil paja empujada por el viento. Ustedes son el viento, empujen todos, que no se detenga el proceso revolucionario en Venezuela, no se puede detener.»

(Hugo Chávez Frías, Malecón de Ciudad Bolívar, Estado Bolívar, Venezuela, 15feb1999)

«Nuestros eseristas y nuestros mencheviques enfocan el problema del socialismo doctrinariamente, desde el punto de vista de una doctrina aprendida de memoria y mal asimilada. Presentan el socialismo como un porvenir lejano, desconocido, nebuloso.»

(Lenin, “La catástrofe que nos amenaza y cómo combatirla”, septiembre de 1917)

Leyendo a Néstor Francia y siguiendo sus elucubraciones, nuestro querido poeta de lo que hace años seguimos sus escritos y que gracias a él hemos aprendido un montón de cosas sobre Venezuela, en su reflexión “Elogio de la duda” hace un homenaje implícito al dramaturgo alemán Bertolt Brecht. En la homónima poesía, en este mismo escrito Brecht nos dice algo muy importante: “Sí es verdad que la duda tienes que alabar ¡cuidado a no alabar aquella duda que es desesparación!”. ¿A que sirve dudar si esto no se transforma en acción revolucionaria? Que no acabemos como aquel chiste según el cual el filósofo afirma: “¡Solo los tontos no tienen dudas!”, y su interlocutor dudoso se le pregunta “¿Estás seguro que sea así?”, y el refinado pensador contesta sin hesitación: “¡No tengo la mínima duda!”.

Hoy en día a la burguesía le queda un único rol histórico: lo del látigo de la contrarrevolución que le sirve a la humanidad para dar el salto sistémico hacia la sociedad socialista.

“Las revoluciones burguesas, como las del siglo XVIII, pasan rápido de éxito en éxito; sus efectos dramáticos se sobrepasan, los hombres y las cosas parecen iluminados por los fuegos de bengala. El éxtasis es el estado de ánimo de todos los días. Pero tienen una vida efímera, pronto alcanzarán el clímax: luego la náusea se apodera de la sociedad antes de que pueda convertirse con frialdad en razonar de los resultados de su período de fiebre y tormenta. Las revoluciones proletarias en cambio, las del siglo diecinueve, continuamente se critican a sí mismas; interrumpen su propio curso en cada instante; vuelven sobre lo que ya parecía algo logrado para empezar de nuevo, se burlan sin piedad y sin tener en cuenta de las medias tintas, debilidades y miserias de sus primeros intentos; parece que derriban a su adversario solo porque esto atrae nuevas fuerzas de la tierra y se levanta de nuevo más formidable frente a ellas; se retractan de forma continua, asustadas por la inmensidad infinita de sus propios fines, hasta que se crea la situación en la que se hace imposible cualquier vuelta atrás y las mismas circunstancias gritan: ¡Hic Rhodus, hic salta! ¡Aquí está la rosa, aquí tienes que bailar!”, escribió Marx en El 18 de brumario de Luis Bonaparte.

Lo que le queda a la burguesía es sembrar la duda sobre la “factibilidad del socialismo”, lo que le queda a la burguesía es borrar la memoria histórica sobre las experiencias de los primeros paises socialistas, de las cuales tenemos, científicamente, que hacer el balance. Lo que le queda a la burguesía es intoxicar las mentes y los corazones de las masas populares con desviaciones: que se pongan en hacer todo lo que le agradan pero que no se involucren en las actividades que sirven para desarrolar la revolución proletaria y el socialismo, esto es el mensaje que le gusta a la burguesía que todas y todos sembremos. Que las masas populares se pongan haciendo lo que más les provoca, menos que se metan para contribuir de manera sistemática al desarrollo de la ciencia de las activades con las cuales las mujeres y los hombres construyen su propia historia. Otras desviaciones académicas, no a caso europeas, útiles a la burguesía imperialista, trabajaron para sembrar en el sentido común que aunque el socialismo pueda ser algo bueno, deseable, conveniente, no está dicho que sea factible, de toda manera es algo que pueden estudiar los académicos, los sociólogos, los eruditos, los cultos y que las masas son demasiado brutas para “debatir” sobre el asunto. Estos refinados intelectuales se aglutinaron como medio siglo atrás al rededor de centros académicos principalmente en Alemania, en Francia y en Italia, no por casualidad; eran los paises estratégicos para el destino del desarrollo de la revolución socialista en los paises occidentales, o sea en los paises imperialistas. Aqui estaba la preocupación más grande de la burguesía, aqui era donde se tenía que hacer todo lo posible para desviar la amenaza revolucionaria (y así es que el imperialismo hizo hincapié, de una manera u otra, sobre estas desviaciones intelectuales de la “izquierda”: Escuela de Frankfurt, Estructuralismo, Post-Estructualismo, Obrerismo, y diferentes y subsiguientes derivaciones). Está ya demostrado por la historia que el socialismo -que no es otra cosa que el régimen político, económico y social (estos son los tres pilares fundamentales del socialismo) de transición del capitalismo al comunismo, y no puede ser otra cosa- es factible, porque la humanidad ya estableció este régimen de producción en un tercio de los paises del mundo, de los cuales quedan unos cuantos, con todas sus contradicciones inevitables. Este régimen de transición solo se tiene que establecer de manera conciente y organizada por la vanguardia de la clase obrera (lo que Marx llama Partido comunista) aquella vanguardia que se organiza ella misma de manera conciente y oganizada para desarrollar su rol histórico. La especie humana ha apostado a lo largo de la Historia a una transformación que cada vez más nos acercó a la necesidad histórica del comunismo (la que el Comandante Chávez justamente define en una entrevista -subrayando la necesidad de la ciencia en la política- como la sociedad que “acaba con la grosera división en clases”)[1] y las condiciones para construir la nueva sociedad sin clases están dadas por el desarrollo del propio capitalismo que ha empujado a lo máximo el caracter social de la producción, el caracter colectivo de las fueras producticas, o sea de los medios y las condiciones de la producción. Solo el comunismo puede ser el futuro de la humanidad y es una necesidad en el sentido exacto que es necesario para garantizar que la especie humana no desaparezca debido a un sistema que ya no responde a las necesidades humanizantes.

¿Esto a caso significa que hoy en día la humanidad ya está subjetivamente lista y hecha para instaurar el socialismo en cada país? ¿Está ya subjetivamente lista y hecha para la “factibilidad del socialismo”? Claro que no. Si fuera así no se hablaría por todo lado en el mundo de la lucha contra la corrupción, que es algo que no tiene a que ver solo con las cúpulas, las instituciones, los dirigentes, los funcionarios, los de “arriba”, la corrupción se manifiesta en todos los hámbitos de la vida asociada, en una manera u otra involucra a las masas populares también, y no tiene a que ver solo y necesariamente con la malversación y el desfaco del dinero público. Si fuera así no se necesitaría de ningún partido, o sea de ninguna vanguardia conciente y organizada, y quizás no se necesitaría ní tampoco de ninguna transición socialista para llegar al comunismo, si fuera así los anarquistas no serían los idealistas que son, y tendrían ellos la razón, pero la realidad nos dice que así no es y no puede ser así. Por esto Gramsci escribió sobre la necesidad de la Reforma Intelectual, principalmente Intelecutal, y Moral, que empieza, y tiene que empezar de manera sistemática, en las filas de la vanguardia organizada, el partido pues, y no puede ser de otra manera. ¿Si no empieza la vanguardia a trabajar sobre su límites y errores como puede esta vanguardia guiar con su ejemplo a las masas populares? La masas populares aprenden principalmente de los hechos (la Moral), de las práticas, sus propias prácticas, más que de las ideas difundiadas por la vanguardia. Practicando trasforman principalmente su propia práctica, transforman principalmente su propia Moral (Reforma Moral de las masas), llegando así a transformar sus propias ideas (Reforma Intelecutal de las masas), esto es lo que pasará en la sociedad socialista, en la transición del capitalismo al comunismo. Desde aquí la centralidad de la construcción del Partido. Y estos son todos elementos que necesitan de estudio y sistematización lógica que son la base de la construcción de la unidad ideológica de cualquier partido revolucionario que hoy en día quiera estar a la altura de su papel histórico hacia su pueblo, es el partido que se le debe al pueblo, es el partido que debe servir al pueblo, que no es nada más ní nada menos que la clase obrera, el proletariado y las demás clases de las masas populares que oponen su resistencia en contra de la dictadura de la burguesía imperialista. La organización que se propone frente al pueblo como vanguardia tiene que transformarse a si misma si quiere transformar al mundo. La vanguardia como subjeto de la revolución y en el mismo tiempo como objeto de la revolución: aquí está el meollo del asunto para enfrentar cualquier derrotismo, fatalismo, pasividad, nihilismo, desesperación, oportunismo y cualquier forma de especulación seudo-filosófica vacía que sólo sirve como sustento a la burguesía y su opresión.

[1] Ver los dos videos: Hugo Chávez – Los 5 frentes de lucha contra el capitalismo y por el SocialismoChávez y las bases científicas del Socialismo.

(VIDEO) La entrevista con el alcalde de Nápoles de Magistris

 

La entrevista con Luigi de Magistris, alcalde de Nápoles para la televisión venezolana LaIguana.TV, el 13 de julio de 2018 en su oficina en el Palazzo San Giancomo, en Piazza Municipio.

¡Luigi de Magistris con la Venezuela Bolivariana! El primer alcalde en Europa en firmar, precisamente con ocasión del Segundo Encuentro Italiano de Solidaridad con la Revolución Bolivariana de nuestra Red “Caracas ChiAma”, contra el decreto de Obama en 2015. Unos años más tarde, confirma su posición con mayor convicción. Dadas las proporciones adecuadas, nos dice, Nápoles sabe bien lo que significa vivir en estado de sitio bajo el chantaje de los poderosos. Compartimos el video de la entrevista realizada por los camaradas de Manguangua Producciones el 13 de julio de 2018 a Luigi de Magistris para la plataforma venezolana LaIguana.TV.

¡Celebrar el fracaso de la intentona de golpe en Venezuela!

L'immagine può contenere: 5 persone, folla e spazio all'apertopor (nuevo)Partido comunista italiano

Comunicado CC 12/2018 – 6 de agosto de 2018

¡Que todas las fuerzas revolucionarias y progresistas de nuestro país y el mundo se unan para celebrar el fracaso de la intentona de golpe de Estado de las fuerzas reaccionarias en Venezuela el pasado sábado!

¡Que todas las fuerzas progresistas de nuestro país exijan del “gobierno del cambio” M5S-Lega una demostración de independencia de Italia de la Comunidad Internacional de los grupos imperialistas europeos, estadounidenses y sionistas y de solidaridad con el gobierno Bolivariano del Presidente Maduro!

El boicot y las sanciones comerciales y financieras, la guerra económica, la eliminación de los líderes locales y la corriente sin fin de las operaciones subversivas no fueron suficientes para derribar al gobierno bolivariano del presidente Maduro y llevar a la Venezuela bolivariana bajo el protectorado de Estados Unidos, abrir a las incursiones de los grupos imperialistas y someterla a las imposiciones de sus instituciones. Luego, la coalición de fuerzas reaccionarias encabezada por el complejo militar y financiero de los EE. UU., el sábado 4 de agosto intentó decapitar, mediante un atentado, la República Bolivariana de Venezuela, buscando eliminanar al propio presidente Maduro y un grupo de altos funcionarios del Estado reunidos en una manifestación pública. El golpe fracasó gracias a la pronta intervención de los servicios de seguridad bolivarianos, y ciertamente el fracaso de los reaccionarios dará un mayor ímpetu a las fuerzas comprometidas a crear un sistema productivo nacional abierto a las relaciones internacionales pero que ya no estará sujeto al chantaje de la oligarquía imperialista mundial.

Hoy en día, después de la creación en Italia del “gobierno del cambio” Di Maio-Salvini, el fracaso de la intentona de golpe en Venezuela por la CI es también una prueba para el M5S y la Lega. Con el “gobierno del cambio” han prometido terminar con la devastación de nuestro país. Desde hace unos 40 años Italia también ha ido convirtiendose en una zona donde los grupos imperialistas italianos y extranjeros multiplican a su discreción grandes obras especulativas, eliminan los logros de civilización y bienestar que las masas populares habían arrancado a la burguesía en los 30 años anteriores (cuando el movimiento comunista era fuerte en el mundo y la burguesía tuvo que defenderse para quedarse en el poder), desintegran a las empresas y las desplazan a países donde pueden explotar más a las trabajadoras y los trabajadores y contaminar con menos límites, vuelven precario el trabajo del proletariado, imponen la degradación moral e intelectual necesaria para hacer que este curso de los acontecimientos sea aceptado por las masas populares. La constitución del “gobierno del cambio” es el resultado de la erupción en las elecciones del 4 de marzo de 2018, del hartazgo e indignación de las amplias masas debido a los efectos de los 40 años de devastación y arremetidas de los grupos imperialistas. Este gobierno, sin embargo, no nació con la fuerza para cumplir las promesas que M5S y Lega hicieron a sus electores. ¿Tratará de tomarla? Este es el problema al que se enfrenta y el fracaso del golpe en Venezuela lo pone a prueba. Establecer relaciones de cooperación y solidaridad con los Estados y fuerzas que en el mundo se oponen a las incursiones y las imposiciones de la CI es una de las pruebas de la voluntad y la capacidad para poner en práctica las promesas con las cuales M5S y la Lega han tenido el consentimiento recibido el 4 de marzo pasado. Venezuela, Irán, Yemen, Afganistán, Siria, Nicaragua, Cuba, Corea del Norte son algunos de los países que enfrentan al mismo enemigo: la Comunidad Internacional de los grupos imperialistas de la UE, los EE. UU. y sionistas. El “gobierno del cambio” si quiere mantener las promesas tiene que establecer crecientes relaciones de alianza y solidaridad con los gobiernos de estos países y, en un nivel diferente, con los de la Federación de Rusia y la República de China.

Es interés de las masas populares italianas que quien tiene cierta influencia sobre el gobierno italiano lo presione para que tome la iniciativa en esta dirección. El fracaso del intento de golpe de Estado en Venezuela de la CI es una oportunidad, el desencadenamiento de las sanciones contra la República Islámica de Irán es otra, las leyes racistas impuestas por los grupos sionistas en Israel un tercero.

El sistema político que ha servido a los grupos imperialistas de la CI en los últimos 40 años está en crisis en todos los países imperialistas y enfrenta crecientes dificultades en todo el mundo. Por su naturaleza, los grupos imperialistas deben continuar aumentando cada una de las masas de dinero disponibles para ellos. Por eso tienen que devastar la tierra, lanzarse a grandes obras sin ninguna otra razón que por su enriquecimiento (en Italia pasan del TAV  -Tren Alta Velocidad- de la Val di Susa al TAP -Trans-Adriatic Pipeline- de la costa este de la península), desplazar a millones de personas de sus tierras para realizar plantaciones, minas y grandes obras y obligarlas a emigrar, multiplicar las guerras civiles y las agresiones, propagando el hambre, la miseria y la degradación moral e intelectual. En todos los países, el hartazgo y la indignación de las grandes masas crecerá cada vez más hasta que encuentren una dirección capaz de conducirlas a emanciparse de la CI y cambiar el curso de los acontecimientos.

El punto de inflexión en la política mundial es un hecho: la era marcada por la llegada al poder de Margaret Thatcher en Gran Bretaña (1979) y Ronald Reagan en Estados Unidos (1981) ha terminado. En cuanto a Italia, nos corresponde a nosotras y nosotros las y los comunistas identificar las condiciones que este punto de inflexión presenta en nuestro país para avanzar en la revolución socialista y beneficiarse de esto. La revolución socialista es una guerra popular revolucionaria promovida y dirigida por las y los comunistas que culminará con el establecimiento del socialismo. Las y los comunistas no esperan que estalle la revolución socialista. La historia del siglo pasado ha demostrado que la revolución socialista no estalla. Las y los comunistas se dan a sí mismas y mismos los medios para estar a la altura de su rol como promotores de la revolución socialista.

 

¡Fortalecemos el movimiento comunista conciente y organizado!

¡El futuro está en nuestras manos!

¡Atrévete a soñar, atrévete a pensar, atrévete a ver más allá del horizonte de la sociedad burguesa!

¡Atrévete a ganar! 

¡Construimos nuestro futuro!

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