(VIDEO) Cristina asume en Caracas la presidencia pro témpore de MERCOSUR

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR.

por cfkargentina.com

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del Mercosur Palabras de la Presidenta Cristina Kirchner en la sesión plenaria del Mercosur y ceremonia de traspaso de la presidencia pro témpore a la República Argentina. Caracas, Venezuela. Martes, 29 de Julio de 2014.

Muy buenas tardes a todos y a todas, en realidad voy a tener que dar dos discursos en el día de la fecha: uno, en este momento como representante de la República Argentina y luego, en nombre del bloque regional, al asumir como presidenta pro témpore, una vez que Nicolás me traspase con un martillazo, por supuesto, en la mesa, no en ninguno otro lugar, el mandato.

En principio, quiero hablar de dos alegrías de hoy aquí en Caracas, es la primera vez que estoy en una sesión del Mercosur en Caracas, en la República Bolivariana de Venezuela. Me hubiera gustado también que estuviera Hugo, pero siento, como lo decíamos hoy, en privado, que él está aquí.

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR.

Darle la bienvenida a Paraguay, al Presidente Horacio Cartes, la segunda alegría del día, y la idea además fantástica de representar a nuestros fundadores en esa imagen del Mercosur.

Y yo quiero empezar como argentina, por la figura del Mariscal Francisco Solano López, que es el último que está allí, porque ese hombre simboliza las posibilidades de lo que podemos ser y de lo que pudimos ser.

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR

Paraguay fue el primer país de toda América latina que tuvo trenes, que tuvo hornos de alta fundición, fue el primer país, durante el siglo XIX, en ser un país industrial. Todos sabemos históricamente lo que sucedió: la Guerra de la Triple Infamia, como le decíamos hoy, la Guerra de la Triple Vergüenza, que arrasó con ese proyecto de autonomía, con ese proyecto de soberanía nacional, que constituyó un verdadero ejemplo de nuestra historia y que terminó también arrasando con la vida, porque los últimos que terminaron peleando fueron las mujeres y los niños, luego de haber sido masacrados todos los hombres.

Por eso las cosas que hoy pasan en el mundo no son nuevas, se repiten con distintas formas y distintos protagonistas, pero quiero rendir un homenaje especial al retorno de Paraguay, a la presencia de su Presidente aquí en este lugar, y quiero hacerlo no solamente desde la presencia de hoy del Paraguay de él, sino también desde el Paraguay histórico del Mariscal Francisco Solano López, y de la autocrítica que los países que formamos la Triple Alianza deberíamos y debemos hacernos; siempre lo hago, por eso me critican mucho desde los medios en mi país.

Estas son las dos grandes alegrías: estar aquí, en Caracas y estar aquí, hoy, con Horacio Cartes.

Luego tenemos lo que mencionaba recién Nicolás: el drama de la Franja de Gaza, porque lo primero es lo primero. Yo agradezco la solidaridad y voy a hablar en último término de la Argentina, pero me parecería muy egoísta y muy mal no hablar en un momento en que está sucediendo lo que está pasando, en Palestina, en la Franja de Gaza, donde han sido asesinados civiles, niños, mujeres, bombardeados hospitales, en definitiva donde está en juego la vida, no ya el patrimonio y los recursos sino la vida de todo un pueblo, y creo que estamos elaborando una declaración al respecto, pero la primera cuestión es solicitar un cese inmediato del fuego.

Y decir también, más allá de los matices que podamos tener los distintos mandatarios y mandatarias que están aquí hoy presentes, la necesidad -y esta ha sido una postura histórica de la República Argentina- de reconocer el Estado de Palestina, el derecho a existir de Palestina.

Argentina tiene representación diplomática en Ramallah y lo decimos desde la autoridad también de haber sido nuestro país, la República Argentina, uno de los primeros países en el mundo en reconocer la existencia del Estado de Israel, allá por 1948, si la memoria no me falla, y reconocer también el derecho al Estado de Israel a vivir en paz, dentro de sus fronteras establecidas en 1967. Pero no basta con esto, porque tener una postura como si estuviéramos sopesando y analizando dos situaciones similares no sería -por lo menos de parte de quien habla-  ni sincero ni honesto.

Recién le pregunté a mi canciller la cantidad -y no es que, ¡por Dios! Nadie piense que se trata de realizar un inventario de sangre para poder medir y analizar un conflicto, pero-  creo que la situación también para tener un análisis correcto de lo que está pasando es ver cuáles, porque estamos evidentemente en una guerra, si estamos pidiendo un cese del fuego es porque todos estamos admitiendo que estamos en una guerra, si no nadie estaría pidiendo un cese del fuego.

Admitir entonces cuáles son o qué cantidad de caídos hay de un lado y del otro, mi Canciller me habla de más de 1.230 muertos en total, de los cuales más de 1.000 son palestinos y cuántos israelíes… 35 soldados y 3 civiles, que fue los que habían sido secuestrados previo al conflicto. En definitiva, las cifras hablan por sí solas, no significa hacer un inventario pero significa medir exactamente el drama que se está viviendo precisamente en población civil donde hay, inclusive nos tocó a nosotros -como miembros de Naciones Unidas- escuchar a Ban Ki-moon cuando fuera bombardeado un hospital de Naciones Unidas y falleció personal de la Organización de Naciones Unidas, que es la institución madre, que nos representa y agrupa a todos los que estamos aquí. Así que, más allá de los matices, vuelvo a repetir, el llamado a la paz, el llamado al cese del fuego, el llamado al derecho a existir por parte del Estado Palestino, el derecho del Estado de Israel a vivir también en paz dentro en sus fronteras, que tiene que ser también merituado con total exactitud en el marco de lo que se está viviendo, sino será en todo caso una declaración que será como al pasar, pero tengamos en cuenta la cantidad de niños, niños, niños. Los soldados mueren en la guerra, por eso son soldados, lo que no se entiende cuando hay una guerra es que mueran niños, que mueran mujeres, que mueran médicos, que mueran ancianos, que sean bombardeados hospitales, que sean bombardeadas mezquitas, como recién señalaba el Presidente Nicolás. Así que lo primero es lo primero: la vida.

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR.

Lo segundo, agradecer profundamente a todos y cada uno de los integrantes de este espacio del Mercosur su solidaridad, su acompañamiento, del momento que está viviendo no solo la Argentina, porque esta situación de la agresión hacía la Argentina por parte de los fondos buitres podría vivirse como una cuestión de la Argentina y un grupo de acreedores, holdouts, que quedaron afuera del canje de deuda que hiciéramos en el 2005 y en el 2010, y que alcanzó (en 2001 déjenme recordar que no era nuestro gobierno, pero obviamente hay una continuidad del Estado) en un 7,6 % que no ingresó en ninguno de los dos canjes. Habían ingresado a ambos canjes el 92,4 % del total de los acreedores de la República Argentina.

En el año 2005, Argentina venía pagando religiosa y rigurosamente cada uno de los vencimientos, más de 190.000 millones de dólares, con una salvedad: que lo estamos haciendo sin acceder al mercado de capitales. O sea, Argentina ha pagado esos 190.000 millones de dólares con recursos propios, producto de un modelo de crecimiento con inclusión social, que permitió con saldo de balanza comercial hacer frente a sus compromisos. No recurrimos a nuevos endeudamientos, a lo que era la bicicleta financiera para saldar nuestras deudas del 2005 a la fecha. Esto nos llevó a que la ratio de deuda argentina sea una de las más bajas del mundo. Argentina, hoy, en moneda extranjera, debe a tenedores privados solamente el 8 %de su Producto Interno Bruto. PBI que, por cierto, es infinitamente superior al Producto Bruto Interno que tenía mi país cuando Néstor Kirchner accedió a la Presidencia el 25 de mayo del año 2003.

También saldó la deuda con el Fondo Monetario Internacional, que nos dio autonomía para que nuestro país pudiera decidir las políticas económicas y comerciales que llevábamos adelante, y que fue también parte del círculo virtuoso que nos permitió crecer. Por si todo fuera poco, en el día de ayer, la Argentina pagó 650 millones de dólares, que es la primera cuota del arreglo, del acuerdo con el cual llegamos al Club de París, una deuda que comenzó a originarse en nuestro país en 1956, yo tenía 3 años y el ministro de Economía no había nacido. Este ministro de Economía, en París, con más de veintipico de ministros de Economía de los distintos países de Europa y con un representante de ellos llegó a un acuerdo donde la primera obligación para el año 2014 era, precisamente, una cuota de 650 millones de dólares que fue abonada en el día de ayer. Con lo cual también comenzamos a saldar esa deuda que databa de 1956, que pasó no sé qué cantidad de presidentes y muchos más ministros de Economía que nunca la pudieron solucionar.

Todo esto se ha hecho, además, con la incorporación de millones de argentinos que estaban bajo la línea de pobreza o indigencia, allá por el año 2003, 54 de pobreza, 27 de indigencia, con una cobertura previsional que es la más alta de América latina, con los salarios también más altos de América latina, con la generación de puestos de trabajo de más de 6 millones, con la reindustrialización del país.

Y además, con la sorpresa, tal vez eso tenga algo que ver, del descubrimiento que se ha efectuado en los últimos tiempos de que Argentina es la segunda reserva a nivel mundial de gas shale, de gas no convencional, y la cuarta en petróleo del mundo. Lo cual nos convierte en un país para que en el corto plazo llegaremos al autoabastecimiento de energía. En un país que, como todos ustedes saben, es el octavo en superficie del planeta, con una superficie, además, habitable, y prácticamente rentable económicamente desde el Norte hasta el Sur y desde la Cordillera hasta el mar.

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR.

Surge entonces esta verdadera agresión por parte de los fondos especulativos cuando el día 30, que nosotros depositamos en el Banco de Nueva York, que era el fiduciario de la deuda reestructurada argentina, de ambas deudas, un juez decide, no les digo embargar porque no embargó los fondos, tampoco lo retuvo bajo ninguna figura legal, o sea, no hay una figura legal jurídica. Ustedes saben sin ser abogados que para que alguien retenga fondos de terceros tiene que haber una figura legal o embargo o hago algo con los fondos, bueno, los fondos están inmovilizados sin que nadie decida sobre ellos y sin que se puedan llevar a sus legítimos dueños que son los tenedores de bonos reestructurados en los años 2005 y 2010.

Yo creo que lo que intentan decirnos, y agitar el default, no tiene sentido. Default es cuando uno no paga y la Argentina ha pagado. También intentan, desde afuera y desde adentro, asustarnos con que si no hacemos lo que nos dicen ellos que tenemos que hacer, se van a venir las 10 plagas de Egipto. Bueno, miren, las 10 plagas de Egipto ya las vivimos en el año 2001 cuando, precisamente, otro gobierno hizo exactamente lo que le dictaban desde afuera.

Y creemos que también hay responsabilidad desde afuera. Porque si Argentina se endeudó por encima de sus posibilidades, con un régimen de convertibilidad durante la década neoliberal de los años 90, tomando dinero prestado a tasas que no existían en ninguna parte del mundo, del 13, del 14 por ciento, ¿dónde estaba el gran auditor global, que es el Fondo Monetario Internacional, luego del Tratado de Bretton Wood, para decir que esto no sucediera?Porque así como dicen y recorren los países del mundo diciendo “no se pueden pagar tantas pensiones, no se puede pagar tanto salario, no se puede pagar tanta jubilación, no se puede hacer tal cosa porque…”, porque no recorren el mundo también cuando los países se endeudan diciendo “no, señor, usted no puede tomar esa deuda porque no tiene capacidad de repago para hacerse cargo de esa deuda”. Porque esta fue la verdadera finalidad de la constitución del Fondo Monetario Internacional en 1946 luego de la Segunda Guerra Mundial.

Hay que leer la carta del Fondo Monetario completa como también completa la carta de la Organización de Naciones Unidas como también completa la carta de la Organización de Estados Americanos, OEA, para ver las obligaciones y los derechos que cada uno de los Estados miembros tienen. Parece ser que algunos leen únicamente la parte de los derechos y se olvidan de las obligaciones propias y leen las obligaciones de los otros pero no leen los derechos que tienen los otros.

Creo que este no es un caso, entonces, solo de la República Argentina. Se está intentando impedir que los legítimos dueños de los recursos que la Argentina deposita y que va a seguir pagando, tengan en su poder esos recursos, con, además, resoluciones sumamente contradictorias por parte del juez. Y esto no lo digo yo, esto me ha tocado leerlo en la columna de, por ejemplo, el New York Times.

Es muy triste muchas veces como Presidenta de un país, tener que leer en un periódico extranjero y no en un periódico nacional, las críticas o las observaciones, porque ni siquiera eran críticas, era simplemente la descripción que un cronista periodístico, había observado sobre la conducta del juez durante la audiencia, diciendo que no alcanzaba a entender el juez sobre las cosas que estaban sucediendo.

Y los invito a ustedes a leer la versión taquigráfica donde, no solamente parece ser que no se entiende, sino lo que es peor aún, que no se es juez. Porque, ¿qué idea tenemos todos acerca de un juez? De alguien que es imparcial entre dos partes y es neutral frente a las partes y decide de acuerdo a Derecho. Esto no es lo que está sucediendo, a punto tal que autorizó a un banco a pagar, a un banco norteamericano, al Citi Bank, no así al Euroclear, al Eurobank o al Banco de Nueva York, luego lo desautorizó a pagar pero ya el banco había efectivizado el pago y ahora en el día de ayer, volvió a autorizarlo a pagar pero solamente por esta vez.

¿Cómo se llama el proceso jurídico donde un juez autoriza a pagar a unos sí y a otros no? Una de las claves del Derecho occidental, o por lo menos así lo hemos escuchado permanentemente, es que ante igual situación, igual Derecho y tratamiento igualitario entre las partes y entre los demandantes cuando las situaciones son exactamente iguales. Esto no sucede y fue lo que permitió escribir a un columnista del New York Times, son palabras de él, que decisiones y actuaciones de esta naturaleza ponen en duda o desprestigian, no me acuerdo el término exacto que utilizó, el sistema legal estadounidense.

Por eso, la Argentina reafirma una vez más, no solamente su voluntad, sino su convicción, su decisión y sus acciones que van a estar encaminadas cada una de ellas a dar pago al 100 % de sus acreedores pero en forma justa, equitativa, legal y sustentable. Porque va de suyo que un 1 por ciento, que es el que está demandando, un 1 por ciento que compró bonos cuando ya estaban defaulteados, cuando ya se había efectivizado inclusive el canje en el año 2005, compró bonos por 48 millones de dólares y obtuvo una sentencia de 1.600 millones dólares, con una ganancia de 1.680 por ciento en dólares, frente a los derechos del 92,4 por ciento de los tenedores de buena fe, algo central en el Derecho Internacional, en las relaciones internacionales, de quienes ingresaron a los canjes.

Cristina en Mercosur

Lo cuento con tanto detalle porque es necesario entender que esto no afecta, entonces, solamente a la Argentina, sino que afecta al sistema global financiero internacional. Con un agravante: en cada uno de los prospectos o contratos que firmamos con cada uno de los 92,4 por ciento de los acreedores de los canjes de los años 2005 y 2010, figura la cláusula denominada Rufo.

Estaba diciéndole a un amigo mío, medio en broma medio en serio, que al próximo perro macho que tenga, le voy a poner “Rufo”, porque me gusta el nombre.

Pero, ¿qué esto de la cláusula Rufo? Los incentivos, que son normales en todo proceso de reestructuración de deuda soberana, de incluir en cada uno de los prospectos que todos los que entren en ese primer canje van a tener mejores condiciones que otros que ingresen con posterioridad, porque es el incentivo para que ingrese mayor cantidad de gente pero, además, porque hace a la justicia y a la buena fe. Bueno, cada uno de esos prospectos, tiene esta cláusula Rufo que impide legalmente a la Argentina pagarle a los que no entraron al canje 2005-2010, más de lo que le paga a los tenedores de buena fe.

Esta cláusula ha sido ignorada también olímpicamente por el juez. Pero no puede ser ignorada por los argentinos, primero, porque fue un contrato que pasó por la SEC, el organismo de mayor regulación y mayor control en materia de bonos y acciones que es el organismo de control y regulatorio nada menos ni nada más que la Bolsa de Nueva York. O sea, no solamente hemos pasado en ley americana, sino también que hemos pasado por la SEC y esta cláusula no fue observada y se notificó por parte de la SEC la totalidad del prospecto.

Pero también tenemos ley argentina que nos impide, ustedes saben que en mi país por la Constitución de la Nación la competencia originaria y excluyente para decidir en materia de deuda externa es el Congreso de la Nación. Cada una de las reestructuraciones que hemos hecho han sido facultades delegadas por el Congreso de la Nación y hemos remitido al Congreso de la Nación los acuerdos para su aprobación. Y hoy está abierto nuevamente el canje para ofrecerle a ese 7,6 por ciento que no ingresó al canje que ingrese al canje.

Si ese 7,6 ingresara hoy al canje, tendría una tasa de retorno de casi el 300 por ciento en dólares. No estamos negándole ni pidiendo que nadie nos regale nada, simplemente queremos, definitivamente, terminar con esto, que no fue culpa nuestra que no ingresaran al canje, porque hubo rondas y negociaciones del año 2002, 2003 en adelante, prácticamente por todo el mundo. En el último canje, en el 2010, ingresaron bonistas italianos, que no habían ingresado, sobre todo pequeños ahorristas, al primer canje; también japoneses, alemanes que no habían ingresado.

Porque muchos bancos europeos, que tenían posiciones en bonos argentinos de la época del neoliberalismo, como sabían que estaba próximo al default del año 2001, los ofrecieron a sus pequeños ahorristas, llámese jubilados y otras yerbas, que fueron, digamos, seducidos, yo les diría otra palabra, para que invirtieran en lo que ya eran bonos que los bancos sabían de antemano que iban a ser defaulteados. Esta es la breve historia de la deuda externa argentina.

46ª Cumbre de Jefes y Jefas de Estado del MERCOSUR.

Y justo ahora, cuando Argentina está totalmente -prácticamente- desendeudada, donde Argentina tiene la certeza del autoabastecimiento energético no más allá del 2017, 2018, 2019 es precisamente que intentan, como contaba y para finalizar, por lo menos con un poco de poesía latinoamericana, colombiana para ser más exacta, con el cuento de “La cándida Eréndira y su abuela desalmada”, de García Márquez. No sé si todos conocen el cuento, pero era un maravilloso cuento donde la nieta era prostituida por su abuela para pagar una deuda que siempre se multiplicaba y, entonces, cada vez era obligada a prostituirse más para pagar esa deuda que nunca acababa.

García Márquez, no está más físicamente entre nosotros, pero nos ha legado su maravillosa literatura, quiso reflejar en ese cuento de “La cándida Eréndira y su abuela desalmada”, lo que fue el drama de la deuda externa y la falta de crecimiento de los países de la América del Sur.

Bueno, quiero decirles que soy abuela, pero soy abuela de Néstor Iván Kirchner y no de la cándida Eréndira.

Muchas gracias a todos.

___

 

La metamorfosi di Bashar al-Assad

di Thierry Meyssan – Voltairenet.org

Dopo il ritiro di Fidel Castro, la morte di Hugo Chávez e il divieto imposto a Mahmoud Ahmadinejad di presentare un candidato alle elezioni presidenziali iraniane, il movimento rivoluzionario non ha più un leader mondiale. O meglio, non ne aveva più. Tuttavia, l’incredibile tenacia e sangue freddo di Bashar al-Assad ha fatto di lui il solo capo dell’Esecutivo al mondo che sia sopravvissuto a un attacco concertato di una vasta coalizione coloniale guidata da Washington, e che sia stato largamente rieletto dal suo popolo.

Bashar el-Assad non desiderava entrare in politica. Si era dedicato ad essere un oculista. Tuttavia, alla morte del fratello Bassel, rientrò dal Regno Unito dove continuava i suoi studi e accettò di servire la sua patria e suo padre. Alla morte di quest’ultimo, acconsentì a succedergli per mantenere l’unità del paese. I suoi primi anni di governo furono un tentativo di modificare la composizione delle classi sociali in modo da rendere possibile un sistema democratico che nessuno gli reclamava. Pazientemente, smantellò il sistema autoritario del passato e iniziò ad associare la popolazione alla vita pubblica.

Tuttavia, appena giunto al potere, fu informato che gli Stati Uniti avevano deciso di distruggere la Siria. Anche la sua presidenza venne reindirizzata soprattutto verso il rafforzamento dell’esercito arabo siriano, l’elaborazione di alleanze esterne, e tentativi di sventare il complotto. Dal 2005, con la commissione Mehlis, ha dovuto affrontare l’opposizione del mondo intero che lo accusava dell’assassinio di Rafik Hariri. Ma è soltanto nel 2011 che le potenze coloniali si unirono sia contro di lui personalmente sia contro la Siria.

Quale non fu la sua sorpresa, all’inizio degli eventi, quando ricevette una delegazione dalla città siriana dove si era tenuta la più grande manifestazione, nel sentire da essa la richiesta di espellere gli alauiti dalla città. Inorridito, mise fine all’incontro e decise di difendere fino alla fine la civiltà siriana del “vivere insieme”.

Per tre anni, il timido medico si è trasformato in condottiero. All’inizio sostenuto quasi esclusivamente dal suo esercito, e poi gradualmente affiancato dal suo popolo, è stato eletto in piena guerra per un terzo mandato con l’88,7% dei suffragi espressi, che rappresentano il 65% dell’elettorato. Il suo discorso di investitura esprime sino a che punto egli sia cambiato nel corso degli eventi. [1]

L’ideale che ha espresso è innanzitutto il servizio alla Patria repubblicana. Ha combattuto per difendere questi uomini e donne che qualcuno destinava a vivere sotto il dominio di una dittatura religiosa al servizio dell’imperialismo. E talvolta, ha combattuto per loro, e contro la loro volontà. Ha combattuto per loro dubitando di raggiungere la vittoria, preferendo morire per la giustizia anziché accettare l’esilio dorato, ma vergognoso, che gli offrivano il “Occidentali”.

Tuttavia, poco tempo prima, i dittatori Zine el-Abidine Ben Ali e Hosni Mubarak avevano ceduto alle prime ingiunzioni di Washington, e lasciato i loro paesi nelle mani dei Fratelli musulmani. Peggio ancora, l’autocrate Hamad bin Khalifa Al Thani aveva abdicato, come un bambino obbediente, alla prima alzata di sopracciglio di Barack Obama, preferendo godersi la sua ricca refurtiva anziché combattere.

Si trattava inizialmente per Assad di resistere ai colpi dell’imperialismo. Ma mentre si avvicina la vittoria, gli è venuta la volontà di andare oltre: rimettere in causa il disordine mondiale. Si è scoperto come un vero leader rivoluzionario, proprio come Hugo Chávez l’aveva percepito mentre il mondo lo prendeva ancora per un semplice figlio di papà. E come tale, e quale che sia il crimine di certi politici, non può non assumere la difesa del popolo palestinese che i coloni israeliani massacrano a Gaza.

La rivoluzione di Bashar al-Assad è principalmente una lotta di liberazione contro l’oscurantismo religioso, che le monarchie wahhabite dell’Arabia Saudita e del Qatar incarnano nel mondo arabo. Essa intende garantire il libero sviluppo di ciascuno, indipendentemente dalla propria religione, e si afferma dunque come laica, il che vale a dire che si oppone al conformismo religioso. Enuncia che Dio non sostiene alcuna religione in particolare, bensì la Giustizia comune a tutti. In realtà, restituisce la fede in Dio alla sfera privata, per renderla la fonte della forza che permette a tutti di lottare contro un nemico superiore in forze e di vincerlo insieme.

Come chiunque abbia attraversato una guerra, Bashar al-Assad non poteva accettare l’idea che gli orrori commessi lo fossero ad opera di uomini malvagi che piantavano «le loro zanne nel corpo della Siria, causando la morte e distruzione, divorando cuori e fegati umani, sgozzando e decapitando». Accettarla implicava il perdere ogni speranza nella specie umana. Anche lui ha visto dietro le loro azioni l’influenza del Diavolo, che li ha manipolati attraverso i sedicenti “Fratelli musulmani”.

Il nome “Diavolo” si riferisce etimologicamente al doppio discorso che tiene. Il presidente al-Assad ha quindi smontato lo slogan delle “primavere arabe”, immaginato dal Dipartimento di Stato per piazzare i Fratelli Musulmani ovunque al potere in tutto il Nord Africa, nel Levante e nel Golfo. Ovunque l’asservimento all’imperialismo seguiva le bandiere coloniali, quella della monarchia wahhabita dei Senussi in Libia, quella del mandato francese in Siria, mentre paradossalmente reclamavano “la Rivoluzione” a fianco dei tiranni di Riyadh e di Doha.

La guerra era per lui un lungo percorso personale. L’ha vissuta guidato dalla sua morale: il «servizio dell’interesse pubblico», ciò che i Romani chiamavano “la Repubblica”, ma che gli inglesi considerano una chimera che maschera ambizioni autoritarie. Come Robespierre “l’Incorruttibile”, ha capito che questo servizio non poteva soffrire alcun tradimento, quindi nessuna corruzione. Come suo padre, Hafez al-Assad, vive sobriamente e diffida del lusso ostentato di certi capitani di industria e del commercio, fossero anche suoi parenti.

È diventato un leader rivoluzionario; l’unico capo d’Esecutivo al mondo che sia sopravvissuto a un attacco concertato di una vasta coalizione coloniale guidata da Washington, e che è stato ampiamente rieletto dal suo popolo. In tal modo, entra nella storia.

[1] «Discours inaugural du président Bachar el-Assad», di Bashar al-Assad, Réseau Voltaire, 16 luglio 2014.

(VIDEO) 2009: alla Lega Araba Bashar Al Asad denuncia i crimini di Israele contro i Palestinesi

«Fratelli,

noi siamo una nazione pacifica e i nostri valori morali, nazionali, arabi, sono ancorati nella pace. Per queste ragioni ci siamo sforzati di dimenticare i massacri di Deir Yassin, di Kafr Qasse, di Jenin e Qana – i primi come i secondi – così come i  numerosi altri massacri perpetrati da Israele contro gli Arabi.

Ma Israele insiste nel ricordarci ciò che è veramente. Noi abbiamo una memoria molto buona e gli promettiamo che non dimenticheremo. Ma, cosa ancora più importante, noi gli assicuriamo che nemmeno i nostri figli dimenticheranno. Noi conserveremo per loro le foto dei bambini di Gaza con le loro ferite aperte che lasciano scorrere il sangue sui loro giochi, noi gli racconteremo dei martiri, dei lutti, delle vedove, dei mutilati.

Noi gli insegneremo che Allah preferisce il credente fervente al credente senza fervore, “occhio per occhio” “dente per dente” , che colui che ha cominciato è il colpevole e che quello che è stato preso con la forza, con la forza sarà riconquistato.

Noi gli spiegheremo che coloro che non si ricordano del passato, rinunciano al futuro. Sui muri delle loro camere noi attaccheremo dei poster, esortando ciascun bambino arabo che viene al mondo a “non dimenticare”, così che crescendo, gli si possa dire: “Io non dimentico, né dimenticherò”.

Israele faccia attenzione, perché i crimini di guerra che commette non gli porteranno nient’altro che generazioni di arabi pieni di odio nel cuore profondo di Israele. La Forza e la Determinazione degli Arabi si svilupperanno più velocemente degli arsenali di Israele e la forza della loro determinazione sarà  ancora più devastante. Ciò significa che per ogni bambino arabo ucciso, decine di combattenti della Resistenza vedranno la luce, così scaveranno le tombe dei loro bambini, dei loro neonati con le loro mani.

Oggi hanno l’occasione per piantare il seme che desiderano, nel bene o nel male. In futuro non saranno più in grado di decidere del loro raccolto.

Hanno fatto scorrere sangue e non raccoglieranno che sangue. E quando comincerà il raccolto, supererà di gran lunga quello che hanno seminato».

[Trad. dal francese per ALBAinformazione di Francesco Guadagni]

 —

L’appuntamento quotidiano di Manu Pineda con la morte a Gaza

Valeria Cortés e Manuel Pineda delle Brigate Internazionali Unadikum

Valeria Cortés e Manuel Pineda delle Brigate Internazionali Unadikum

di EUGENIO GARCíA GASCÓN

Manu Pineda concede alla morte un appuntamento quotidiano. È uno degli attivisti che viaggiano sulle ambulanze che raccolgono i feriti nelle zone più calde, quelle che soffrono maggiormente i continui bombardamenti di Israele.

Manu e i suoi compagni rischiano la propria vita senza nemmeno essere disposti a rivelare quando saliranno sulla prossima ambulanza, né in quale zona precisamente si dirigeranno. La considerano un’informazione strategica che non deve cadere nelle mani dell’esercito israeliano affinché la loro missione abbia un maggiore potere dissuasivo.

Manu vive in un appartamento nel centro della città di Gaza che in gran parte si finanzia con il sostegno ottenuto dai volontari occidentali che alloggiano qui per giorni o mesi e che impiegano il loro tempo in attività solidali con i Palestinesi. Per molti di loro la Palestina costituisce un elemento centrale nella propria visione rivoluzionaria o dentro le loro aspirazione di giustizia universale.

Da dieci giorni a Manu gli si assegna un turno sulle ambulanze. I turni sono divisi con altri volontari provenienti dal Venezuela, dalla Svezia, dagli USA, Australia, Francia e Regno Unito. «Giusto ieri i droni hanno sparato tre missili vicino alla mia auto mentre andavo a iniziare il mio turno. Sono stati tre avvisi dell’Esercito. Questo è stato l’avviso più diretto che mi hanno rivolto», dice il 48enne malagueño di adozione.

Manu ha iniziato ad interessarsi della questione palestinese in gioventù ma solo dal 2011, quando la Flotilla de la libertad ha provato senza successo a rompere il blocco di Gaza, ha iniziato a viaggiare in quell’aera. «La prima volta sono arrivato attraverso l’Egitto, sono stato a contatto con le vittime dell’operazione Piombo fuso, con i contadini e con i pescatori», ci racconta.

Militante veterano del PCE, Manu ha partecipato al movimento sindacalista andaluso per molti anni. «Creammo una rete attraverso numerose attività, con manifestazioni e con dibattiti nel quale il nostro principale riferimento era Cuba, provavamo a dare il nostro contributo alla società. È stato in questo contesto che abbiamo cominciato a conoscere la realtà palestinese, soprattutto nella fase della prima Intifada che cominciò nel 1987».

«Ho letto abbastanza i classici del marxismo, Marx, Engels e Lenin. In riferimento alla questione palestinese, ho letto fra gli altri l’israeliano Ilan Pappe, il palestinese Salah Jamal, che ha scritto un testo breve che è anche una buona fotografia temporale e fondamentale del tema, e anche Teresa Aranguren, che trovo piuttosto pedagogica».

«Il centro delle mie attività non si fonda sulla critica ad Israele ma sulla critica ai governi occidentali che sostengono le politiche di Israele. Perciò è importante non ricevere aiuti istituzionali, perché certi tipi di aiuti coartano la libertà di espressione e non ti permettono di parlare con chiarezza», ci spiega Manu.

«Le mie attività le finanzio con l’aiuto della mia famiglia, anche se si tratta di un aiuto insufficiente, raccogliamo qualcosa in più grazie ai concerti, ma siamo obbligati a condurre una vita austera. Mangiamo fondamentalmente hummus e falafel, due piatti piuttosto accessibili. Lo consideriamo preferibile piuttosto che ricevere sovvenzioni istituzionali che finirebbero per condizionare la nostra attività. In questo modo non dipendiamo da nessuno, aspetto che consideriamo vantaggioso».

«Talvolta si producono malintesi. L’ambasciatore della Palestina a Madrid aveva un cattiva considerazione di me fion a poco fa, poiché sosteneva che fossi appoggiato da Hamas.

Relativamente a questo aspetto posso raccontare il seguente aneddoto: tempo fa ho incontrato Mahmud al Zahhar (uno dei principali leaders di Hamas a Gaza), cominciò a parlarmi dell’Islam e della sua espansione in tutto il mondo. Lo interuppi e gli dissi che sono comunista ed ateo e che non mi interessava parlare di religione ma di politica. Comprese la mia posizione e l’accettò con disinvoltura».

«Al di là di questo aneddoto, non ho mai avuto problemi con Hamas. Loro sanno che sono ateo e comunista, e che non sono un buon esempio per la società. Ho notato che Hamas tende ad esercitare sugli attivisti stranieri un eccesso di protezione, suppongo che sia dovuto al fatto che ci sono stati alcuni avvenimenti isolati che hanno provocato questo comportamento, come l’uccisione dell’italiano Vittorio Arrigoni nel 2011. Non vogliono che ci accada nulla e talvolta eccedono nella protezione che ci danno», afferma il saldatore ed elettricista di professione.

«L’unità palestinese è un passo importante nella direzione corretta, anche se mi rendo conto che la società di Gaza è molto divisa. Israele ha provato di farla finita con Hamas ma non ci è riuscita, si è sbagliata, e con questa guerra ha ottenuto il risultato opposto a quello che voleva ottenere: unire maggiormente i Palestinesi. Comunque, sono un irriducibile pessimista e ritengo che questa unità non riuscirà a consolidarsi».

«Credo che Netanyahu non volesse questa guerra perché tende a spostare l’attenzione su di lui e verso Gaza, ma la resistenza è riuscita ad ottenere una situazione che è positiva per la causa palestinese. In qualsiasi caso, non vorrei dare lezioni alla resistenza palestinese, piuttosto vorrei aiutare nella misura delle nostre possibilità».

Manu aveva previsto di tornare in Spagna il 15 giugno, ma due giorni prima sono stati catturati tre giovani coloni ebrei nei pressi di Hebron. Ha temuto il peggio ed ha deciso di cancellare il viaggio. «Avrei bisogno di una vacanza, andare la mare con i miei figli, ma non andrò via da Gaza fino a quando tutto ciò non sarà terminato». Per ora, Manu continuerà a muoversi un giorni sì e l’altro pure sulle ambulanze che corrono un grave pericolo avvicinandosi alle zone del conflitto.

«Ammiro i paramedici palestinesi che viaggiano sulle ambulanze tutti i giorni e mettono a repentaglio quotidianamente le loro vite. Sono tre mesi che non percepiscono il salario, mentre altri funzionari dell’ANP che da tre anni non fanno nulla continuano puntualmente a percepire lo stipendio», ci dice Manu.

[Trad. dal castigliano per ALBAinformazione di Ciro Brescia]

Hugo Chávez entre ceja y ceja

Palabras del Embajador Julián Isaías RODRIGUEZ DÍAZ, en ocasión del cumpleaños 60 del Com Hugo CHÁVEZ FRÍAS y de la clausura del III Congreso del PSUV

CARACAS, 28 DE JULIO DE 2014 

Por fin alguien se había instalado en el país para comprender a los pobres

por Julián Isaías RODRIGUEZ DÍAZ

Cada vez que me refiero a Hugo Chávez siento entre ceja y ceja al hombre que más admiré en los últimos quince años; al amigo, al guía y al conductor. 

Llegó como un elegido a la Venezuela agotada. Nadie como él dio tantas respuestas a las demandas legítimas del pueblo. Nadie como él expresó con la humildad de un maestro de escuela su discurso didáctico, sin grandilocuencias, enfático y sin ostentaciones. Hablaba sin razonamientos complicados y todo el mundo lo entendía.

Nació un día como hoy, el 28 de julio de 1954, pero hay gente que nace varias veces. Él nació otra vez con los acontecimientos del 27 de febrero de 1989 y, posteriormente,  el 4 de febrero de 1992. Después de su eterno “por ahora” se quedó suspendido en el imaginario popular como esas ánimas que en el llano llaman los santos de la sabana.

Por fin alguien se había instalado en el país para comprender a los pobres. Para luchar por ellos y hacernos entender que para ellos no hubo nunca derechos ni justicia. Pero aún más sin derechos, sin techo y sin justicia, insólitamente, debían darle gracias a Dios por todo lo que tenían.

Encontró Hugo Chávez a su llegada, una Venezuela donde la desigualdad era la regla y donde la gente de abajo no existía. Nadie los tomaba en cuenta y eran totalmente inexistentes para eso que llaman las “estadísticas de estado”. Eran absolutamente invisibles, como Garabombo, el personaje inolvidable de Manuel Scorza.

Las quejas de los pobres no se oían. Sus reclamos y sus denuncias sobre los abusos no se escuchaban. La indiferencia y la desatención producían una sorpresiva y extraña invisibilidad que como enfermedad afectaba a todas las autoridades del interior y de la capital de Venezuela.

Ellas no veían a los invisibles. No querían verlos. Y no era este un hecho de esos que pudiéramos llamar banal. Marcaba exactamente el momento en el cual históricamente se necesitaba una nueva libertad. Estos hechos fueron para ese tiempo el rasgo más real y más objetivo del poder. Los marginados no existían. Una clase social que aún los oprime expresaba su dominación, tal cual como ahora, escondiendo las ideas así como hoy se esconde la leche y el azúcar.

Pasito a pasito Mi Comandante fue consiguiendo una pequeña pizca de credibilidad y otra pizca de confianza. Poco a poco fue creciendo en la esperanza y en las expectativas de los infelices. El país de los humillados no aguantaba más. Estaba absolutamente obstinado de esperar y mantenerse en calma. Pasito a pasito El Comandante fue ganando la voluntad de los oprimidos. Pero, primero que él, llegó aquello que llamaron “el caracazo”.

Sin líderes, ni dirigentes el pueblo ocupó las calles de las más importantes ciudades del país. No asaltaron joyerías, ni bancos, ni tiendas de ropa, sino abastos, bodegas, mercados, carnicerías y puestos de verduras.

Fundamentalmente víveres y alimentos. Harina de maíz, leche en polvo, carne, verduras, arroz, pasta, frijoles y azúcar. Muy pocos repararon en bienes materiales. Cierto es que rompieron vidrieras pero fueron esencialmente los mercados lo que la gente arrasó. La fotografía de un hombre con media res en el hombro le dio la vuelta al mundo.   

El empobrecimiento o la decisión de ser libres ¡Uno no sabe! convirtieron la indignación en acción. Los reporteros retrataron el Juicio Final en cada calle. La respuesta fue increíblemente sorpresiva.  La gente más humilde, la de ningún ingreso cobró de esta manera tanto atropello, tanta iniquidad y tanta humillación.

¡Respondieron  de esa manera contra quienes los negaron y negaron también su hambre y sus necesidades! Durante 48 horas la chusma de la que hablan los amos del valle fueron los dueños absolutos de la Venezuela próspera.

Había estallado una violencia postergada para enfrentar  esa otra violencia que ofende y humilla en silencio; que impide existir; que nubla y que, sin hacer ruido, transforma en seres inexistentes a quienes trabajan para otros o peor aún, a quienes no han tenido la oportunidad de trabajar ni una sola vez.El miedo cundió en las esferas del gobierno y el ministro encargado de conservar el orden se desmayó. Cayó como muerto frente a las pantallas de los canales de televisión. El gobierno había coordinado todo para que la represión pudiera observarse nítidamente. Hasta en el más minúsculo de sus detalles, pero Dios existe y en aquellos  circuitos donde nada debía quedar sin verse se vio al ministro desplomarse y caer largo a largo en la mitad de la pantalla.

Luego vino el toque de queda, la ley seca y las informaciones de que la morgue estaba repleta de cadáveres. Con la suspensión de garantías el estado manipuló para sacar la gente de las calles. La medida no tenía otro fin que intimidar e  impedir las aglomeraciones y manifestaciones. Solo que  también impidió la información de cuanto sucedía. Desapareció el derecho a la vida, a la inviolabilidad del hogar, al debido proceso, a la integridad personal, a la dignidad y al decoro.

¡Hasta la libertad de expresión quedó restringida!

De nada valió la denuncia de los reporteros tratando de rescatarla. Los periodistas decían que a la verdad jamás se le puede dar carácter subversivo, pero el gobierno respondió que las medidas y el estado de sitio… “eran para preservar la estabilidad y el orden…”.

Mi Comandante el día del estallido se encontraba en su casa con los hijos, desesperanzado. Eran otros quienes agredían al pueblo. Sufrió, Mi comandante, en su propio cuerpo, el terror, la persecución y el dolor de la gente que no tenía poder.

¡La ira y la desesperación se lo comían por dentro!

He revivido muchas veces cada  uno de  estos hechos. Los he recordado con sufrimiento y aun oigo el sonido de las ametralladoras en los tanques y en los carros militares vomitando su soberbia de plomo contra un pueblo desarmado. 

Diez mil o más ciudadanos, mujeres, hombres, niños y niñas murieron con el pecho y los brazos abiertos en las calles. Nunca se ha sabido con certeza el número de víctimas que hubo en aquel momento. Aún hoy, después de veinte años, los parientes las escudriñan.  Cuerpos desaparecidos siguen siendo buscados por familiares obstinados y testarudos. La respuesta de ellos cuando se les pregunta por qué tanto empeño, es enternecedora. Queremos, dicen, un sitio donde llevarles flores y colocarles una vela.  

¡En vano los hurgan todavía, nadie sabe dónde fueron asesinados. Una fosa común, blanqueada con cal, cubre aún muchos de los huesos por desenterrar! 

Ha pasado de esto, algún tiempo. 

Fue después, mucho después, cuando desde muy cerca observé al Comandante bajarse del carro militar. Lo vi enfrentar  en 1992 a los oficiales y soldados que incumplieron la orden del Libertador de no disparar contra el pueblo ¡Maldito sea el soldado que voltee sus armas contra su propio pueblo! 

Habían pasado exactamente tres años y, ahora, con otros oficiales, con otros soldados y otros carros militares, mi Comandante, confrontó a quienes cometieron la espantosa masacre del 27 de febrero de 1989.

Fue precisamente este 27 de febrero el preámbulo para la rebelión militar del 4 de febrero de 1992. Gracias a esta rebelión el  comandante desayunó conmigo años después en mi apartamento frente a la sede de los tribunales, en la calle Vargas de Maracay,. 

Desde el 4 de febrero de 1992 me identifiqué con él y con su proyecto de hacer una nueva Constitución. Mi Comandante intentó tomar el poder civil y militar por una vía no convencional, pero no era el tiempo para ello. Tal como había ocurrido el 27 de febrero de 1989 la  oligarquía volvió a derrotar la causa popular. Juzgado Mi Comandante, y judicialmente condenado fue liberado en 1994, dos años después.  

¡Un indulto o un sobreseimiento ordenado por el Presidente Constitucional de la República debió ser la consecuencia de unos cuantos arrepentimientos diferidos! 

Mi Comandante en 1997 entró al apartamento donde yo vivía. A poco de sentarse me pidió  que le acompañara en las nuevas tareas que emprendería. Estaba dispuesto, dijo,  a hacerse democráticamente con la presidencia de la república de Venezuela. 

Le respondí con respeto que yo había atravesado todos los desiertos de la política… la incredulidad… la frustración… el desengaño… los desaciertos, las traiciones y que estaba, casi como después lo he vuelto a estar, profundamente decepcionado de los dirigentes políticos, de la política y de los partidos venezolanos sin excluir ninguno.   

Chavez con Isaias Rodriguez¡No creo en nada, ni en nadie! Le dije…. Agradecí, sin embargo, su gesto de confianza y su intención de volver a hacerme creer en algo. Le ratifiqué, con las debidas consideraciones, la alegría de estar absolutamente identificado con él desde el 4 de febrero de 1992, pero que perdonara, porque en realidad no confiaba, ni creía en nadie. 

Con mis heridas abiertas le expresé que Venezuela no sería rescatada nunca a través de un golpe de estado y que la lucha por el poder, con todas las contradicciones que ello significara en aquel momento, debía pasar por una cadena de actos democráticos, inclusive electorales, para llevar sin violencia o  con la menor violencia posible el país a puerto seguro.  

Manifesté –y durante mucho tiempo he pensado que no fue oportuno hacerlo saber- que no tenía fe en muchos de quienes lo estaban acompañando. Unos, porque eran de una izquierda que  era poco zurda y otros porque solo Dios sabría a que apostaban. 

En cuanto a los de izquierda le di a Mi Comandante varios nombres conocidos y le expresé que ellos jamás lo  aceptarían por jefe.  

Confieso que no se sorprendió cuando le manifesté que estos próceres de la guerra no creían sino en “ellos mismos” y jamás tendrían por jefe a un teniente coronel. 

De los otros, hablando lo más prudente y silencioso que pude, expresé: “muchos de ellos no son sinceros,  ni con usted, ni con el país. Tienen poca formación política, demasiada vocación autoritaria y muy poco coraje”

Le manifesté que algunos de estos señores con charreteras brillantes detestaban a quienes no vistieran de uniforme. Le expresé  que estos no creían sino en la espada, el bastón de mando y el uniforme de gala.

Respetuosamente le sugerí que tuviera cuidado con ellos, porque algunos podían ser solo compañeros de una historieta de papel para sentirse héroes de un fin de semana. ¡El camino  les quitará las máscaras! Me atreví a declarar. Pocos, muy pocos, sobrevivirían para la gloria y la libertad, opiné finalmente. 

Me oyó con tolerancia. Me miró siempre a los ojos. Nunca perdió la compostura, ni tampoco la calidez de su voz. No alteró el tono, ni la ternura de su aplomo. Tal vez pensaba en construir el movimiento cívico militar que forma parte de ese mestizaje político y revolucionario con el cual estamos construyendo un socialismo mulato y moreno Insistió serenamente en persuadirme: ¡De todos modos quiero contar contigo

Lo recuerdo con su fuerza sincera y leal, donde había carga, deuda, empeño y responsabilidad; donde había respeto y entereza. Me reiteró que se marchaba pero… que la conversación no concluía… 

Cuando se retiró, confieso que me dejó pensando…. 

En febrero de 1998, decantado de quienes miraban por encima del hombro al Che Guevara. Sin tanta  hombrera y trencilla junta. Sin los que lo dejarían solo en el primer intento de golpe de estado que hubo contra él. Sin esa cobardía y oportunismo uniformado, me visitó de nuevo. 

Esta vez respondí que lo acompañaría. Mi Comandante había decidido participar como candidato a la presidencia de la república de Venezuela y todo el que tuviera una pizca de compromiso debía asumir lealmente esta actitud. 

Se arriesgó a desmontar esa verdad inefable de nuestra historia, según la cual nadie se despoja de privilegios sin haber calculado como mantenerlos intactos. Lo eligieron…lo eligieron presidente de Venezuela… en un contexto único y quizás irrepetible para América Latina. 

Después de su elección la región empezó a salir de los radares internos de los Estados Unidos del Norte. Nueva Constitución y nueva lógica se instauraron en Venezuela. Esta vez el gobierno no bajó de la montaña, ni disparó un solo tiro, no tenía barba, ni experiencia, pero sí compromiso. 

¡Decidí acompañarlo…! 

Mi Comandante asumió la jefatura de un gobierno democrático que desembocaría en una revolución. Por vía  electoral pero con rumbo hacia la revolución. La legitimidad de una elección popular universal y directa le confirió la conducción de un proceso nuevo… Después, ganaría 14 elecciones seguidas en trece años. 

Mi Comandante entregó a su pueblo desde su gestión soberanía, respeto, cohesión social y dignidad. Su lenguaje llano y directo fue desafiante, pero modesto y ágil. Su palabra tenía la malicia y la valentía que hace sudar el alma de los pueblos. Hablaba con un verbo que llegaba a los oídos y a los corazones.

Se propuso hablar de economía de manera sencilla y lo logró. Rompió el academicismo babeliano que tanto confunde. Siempre sostuvo que el lenguaje es un mecanismo de opresión y de dominio, inclusive de exclusión. 

Una vez manifestó que todos los lenguajes son mecanismos para hacer que los pueblos permanezcan al margen de sus procesos sociales y políticos. Es de esa forma como se les aísla, decía. Los hombres y mujeres del pueblo desconocen lo que ocurre día a día en sus narices porque el lenguaje todo lo encubre. Es ese lenguaje el que hace que la gente se vuelva  ausente, como atontada y medio muerta. 

Sus alianzas internacionales y la reducción de la oferta del petróleo hicieron que Venezuela  tuviera recursos económicos suficientes para la salud y la educación, así como para promover  más y mejor democracia o, por lo menos, para diseñar una  democracia que no fuera tan hipócrita. 

Fueron estas alianzas las que permitieron incorporar al pueblo al protagonismo y a la movilización. Esa tarea implicó riesgos y exigió una inmensa reforma, pero al final, entregó a los ciudadanos confianza, participación, compromiso e identidad. Entendió, además, que su revolución no tendría éxito si la encerraba en las fronteras de su país y la dejaba presa en un solo territorio. 

Al igual que Bolívar y otros libertadores pensó que repúblicas incomunicadas se agotarían en sí  mismas. Cuando la lucha se dispersa contra un enemigo común no se tiene éxito. Auspició entonces la solidaridad, la complementariedad y la idea de una patria continental. 

¡Fue así como pudo oponerse a la globalización! 

Con su ayuda y la estrategia de un forcejeo valiente contra poderosos consorcios económicos internacionales abrió camino para otros procesos libertarios y democráticos en el continente y en el mundo. 

Su irreverencia hizo menos difícil la lucha contra el imperialismo y las transnacionales. A éstas las confrontó sin temor y estuvo siempre dispuesto a respaldar y a dar solidaridad a los gobiernos hermanos y a sus vecinos. Mi Comandante entendió con claridad meridiana la importancia del momento histórico que vivía y aun vive la América Latina. 

Haber garantizado la independencia política y económica de Venezuela en instancias internacionales le permitió hablar con firmeza,  de igual a igual, de quién a quién. Fue esa, una de las razones por las cuales logró enarbolar la bandera del socialismo necesario.

Esperó hasta el 2005 para darla a conocer.

No blandió empero cualquier socialismo… empuñó uno que tuviera raíces en su patria. Que fuera escuela de libertad y opinión. Uno, que mantuviera semejanzas con los credos y tradiciones de América Latina. Vinculado a los ríos y a los árboles, a la naturaleza, al ambiente, al agua y a los valores solidarios de los primeros habitantes de la Abi Ayala de los primeros días. 

Recreó de esta manera los principios del socialismo científico, los modos de producción y la dialéctica hegeliana. Incorporó, como forjador de luchas sociales, al Jesús del camello y del ojo en la aguja, al Cristo Redentor del látigo contra los mercaderes en el templo. 

Igualmente incorporó la ausencia de propiedad privada en las culturas indígenas de América Latina. Agregó las experiencias de lucha de ellos contra los españoles, la entrega libertaria de nuestros próceres independentistas y sus cartas, sus proclamas, sus discursos, sus delirios y sus contradicciones. 

Incorporó el amor como fuente de lucha. El verdadero  revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor, dijo él Che. Creía Mi Comandante en el amor al prójimo y en el amor a la humanidad 

Con el menor costo humano llevó a cabo su proceso de cambios revolucionarios y sustanciales en Venezuela. Los adversarios lo reconocerán algún día. Aunque en verdad se lo merecen ninguno de nuestros adversarios ha sido masacrado como lo fue el pueblo guatemalteco en 1954, en la Guatemala de Arbenz o como lo fue el pueblo chileno en 1973, en el Chile de Allende.  

Aportó Mi Comandante un camino alterno a la violencia revolucionaria para hacer una sociedad de iguales. Hasta ahora la violencia  ha sido la única forma de hacer parir a la historia. Venezuela sin embargo se permite ofrecerle hoy a los pueblos  una precaria, pero valiosa experiencia de que por otra vía, en otro tiempo puede ser posible otro mundo, con otra civilización y una mayor justicia social. Sin que ello sea rigurosamente cierto, algunos llaman a nuestro proceso “revolución pacífica y electoral”. 

Es todo esto lo que se conoce con el nombre de chavismo. El chavismo es práctica y doctrina. Es teoría y praxis de un socialismo tropical sustentado en las raíces culturales y libertarias de todos los pueblos que libertó Simón Bolívar. Chavismo es también trozos de Palestina sin esos viejos y nuevos testamentos que se utilizan para someter y para chantajear religiosamente a la humanidad. Chavismo es el coraje valiente con el cual el presidente Maduro reclamó la libertad de  uno de nuestros generales ante Holanda para desbaratar las maniobras provocadoras de los Estados Unidos. Chavismo es el Comandante vivo en sus ideas y en su pensamiento.   

¡No nos engañamos, es cierto, Mi Comandante, no está más físicamente…! Vi personalmente y por televisión sus funerales. Había más de tres millones de ciudadanos saludándolo. El luto se extendió a varios países y desde entonces las calles y las plazas se llaman como él. 

Para despedirlo recuerdo que escribí notas como esta: 

“Me enseñaste a luchar y a vencer. Es cierto que las revoluciones  las hacen los pueblos y la historia. Pero en algún momento fuiste tú el padre de todo, así como paradójicamente eres el hijo de todo. 

¡Querido Comandante, te vamos a extrañar! Diremos ¡presente! cuando nos convoques desde cualquier lugar. ¡Te seremos leales…! 

Contigo, la lealtad es una palabra nueva. La creaste con otro nombre. La llamaste soberanía, que es una palabra sólidamente femenina. Tan femenina como Constitución y como vida…. 

El cáncer y el dolor, por el contrario, son vocablos masculinos. Más allá de que te lo hayan inoculado siempre me ha parecido que tu parte masculina aprendió de toda la fortaleza femenina que cargabas la forma de construir esa  estirpe llena de símbolos con la que desafías tu muerte.” 

¡Hasta la victoria siempre, Comandante!

(FOTO) La «rivoluzione bolivariana» corre sui muri di Roma

di Geraldina Colotti – il manifesto

Caracas. L’arte urbana delle comuni autogestite di Tiuna El Fuerte. 

26lug2014.-Eloy si sporge dalla scala, i dread­locks sci­vo­lano dalla ban­dana, la bom­bo­letta dise­gna i tratti di un volto indi­geno. In basso, altri 4 gio­vani si danno da fare: Rom­mer, Ronald, Javier e Wol­fgang, wri­ters vene­zue­lani. Il murale cre­sce, l’arte urbana modi­fica con­te­sto e per­ce­zione. Emerge la ban­diera arco­ba­leno della nazione indi­gena. La sto­ria antica e pre­sente dell’America latina. Il grande debito con­tratto con i nativi durante 500 anni di oppres­sione. Il riscatto di una nuova indi­pen­denza con i governi socia­li­sti che modi­fi­cano il volto del con­ti­nente. Adesso Via delle Vigne Nuove, uno stra­done peri­fe­rico di Roma, ha perso il gri­gio deso­lato, è diven­tata un pezzo di Cara­cas, uno spic­chio di mondo in cammino.

Chi sono que­sti ragazzi? Cosa li spinge a dipin­gere i muri in un asso­lato pome­rig­gio di luglio? Chi li ha invitati?

Eloy tende il logo del gruppo: una piuma sopra una stella rossa e il nome: @tiunaelfuerte. E Rom­mer spiega: «Siamo del col­let­tivo Suroe­ste unido nel quar­tiere El Valle, situato all’interno del pro­getto cul­tu­rale del parco Tiuna El Fuerte». Un quar­tiere popo­lare della capi­tale vene­zue­lana in cui ha preso forma un grande spa­zio di riqua­li­fi­ca­zione urbana (9.977 mq) che ha messo al cen­tro la cul­tura. Un pro­getto di arte, labo­ra­tori e comu­ni­ca­zione che, per le sue avve­ni­ri­sti­che pro­po­ste archi­tet­to­ni­che – una serie di con­tai­ner ristrut­tu­rati con tec­no­lo­gie alter­na­tive per la costru­zione, il con­trollo e la gestione di ener­gia -, ha otte­nuto vari rico­no­sci­menti inter­na­zio­nali. Un modello di micro orga­ni­smo urbano cen­trato – spie­gano i ragazzi — «sullo svi­luppo endo­geno, sociale, inte­grale»: un «intrec­cio tra arte, lavoro e rela­zioni sociali che ali­menta l’idea di una nuova società neces­sa­ria e pos­si­bile. In primo luogo a par­tire dalla rela­zione di genere: con le ragazze, abbiamo una mesco­lanza di idee e ruoli che fun­ziona. Loro arri­vano dove noi siamo un po’ limitati».

Un labo­ra­to­rio che ha diverse repli­che nelle peri­fe­rie più recon­dite del Vene­zuela boli­va­riano: «Essere più colti per essere più liberi», reci­tano molti mura­les per le strade del paese. E, dalle piazze al Par­la­mento, l’insistenza sul lato «peda­go­gico e gram­sciano» del socia­li­smo vene­zue­lano è costante. Tutto, però, ali­men­tato dal pre­cetto del Liber­ta­dor Simon Boli­var, che aspi­rava a rag­giun­gere «il mas­simo di feli­cità pos­si­bile» per il popolo. Per que­sto, il governo ha isti­tuito per­sino un mini­stero per la Feli­cità: pren­dendo sul serio le sta­ti­sti­che che pon­gono i vene­zue­lani tra i popoli «più felici» del pia­neta. Nel parco sono attive molte “Misio­nes”, i piani sociali del governo dispie­gati in tutti i campi del biso­gno e dei diritti: dall’alimentazione, all’educazione, all’ambiente, a un diverso rap­porto con gli ani­mali (la Mision Nevado). La Mision arbol (albero), che pro­muove pro­getti edu­ca­tivi per la sal­va­guar­dia del ter­ri­to­rio e per la difesa dei boschi, è una delle chiavi di pro­po­sta di Tiuna El Fuerte. Il Vene­zuela non è solo ricco in petro­lio, ma anche in bio­di­ver­sità. E ha messo al cen­tro del suo «pro­gramma stra­te­gico» l’apporto a un nuovo modello di svi­luppo basato su un diverso rap­porto con la natura. Nei mesi scorsi, movi­menti ambien­ta­li­sti, col­let­tivi e asso­cia­zioni di quar­tiere hanno pre­sen­tato le loro pro­po­ste al grande incon­tro inter­na­zio­nale che si è svolto sull’isola di Mar­ga­rita, da por­tare al pros­simo ver­tice sul cam­bia­mento climatico.

Rac­conta Ronald: «Tutto è comin­ciato nel 2007, quando il pro­getto del parco cul­tu­rale ci ha fatto incon­trare. Prima dipin­ge­vamo ognuno per pro­prio conto, poi ci siamo resi conto del poten­ziale che ave­vamo se aves­simo lavo­rato insieme, e siamo andati lon­tano. Abbiamo aperto un labo­ra­to­rio di seri­gra­fia, di tatuaggi, un cen­tro di comu­ni­ca­zione. Attra­verso l’esempio, la fami­lia­rità, il gesto arti­stico, aiu­tiamo i gio­vani dei quar­tieri poveri a sco­prire i pro­pri talenti. Se si dedi­cano all’Hip pop, al dise­gno, alla scrit­tura stanno lon­tani dalla noia, dalla droga e dalla delin­quenza. Le destre demo­niz­zano i col­let­tivi, vor­reb­bero met­terci in galera, ma sono que­ste le nostre armi. Chi è abi­tuato a domi­nare il mondo, ha paura di chi rea­lizza pro­getti fuori dagli schemi del potere».

Un col­let­tivo misto di stu­denti, arti­sti, geo­grafi, lavo­ra­tori manuali e scrit­tori, «orga­niz­zato in modo oriz­zon­tale. Da noi – pre­cisa Ronald — tutto viene messo in comune, rico­no­sciamo le neces­sità dei nostri simili e lavo­riamo per aiu­tarli. Ci met­tiamo di più, ma poi le cose fun­zio­nano e durano nel tempo. E’ come una costante tera­pia di gruppo: ci riu­niamo, sta­bi­liamo delle mete e andiamo avanti con un fun­zio­na­mento a rete, con gli altri col­let­tivi sparsi sul ter­ri­to­rio. Quando è neces­sa­rio, ci incon­triamo a livello nazio­nale, ma senza sca­denze fisse: sap­piamo di pro­ce­dere tutti verso lo stesso oriz­zonte. Il capi­ta­li­smo è glo­bale, e anche noi dob­biamo pro­iet­tarci fuori, essere mol­ti­pli­ca­tori di mes­saggi alter­na­tivi. L’impero vende mar­che e modelli di con­sumo, e mette la tua vita in sca­tola da quando nasci a quando muori dan­doti l’illusione che stai sce­gliendo qual­cosa. Noi, attra­verso l’arte di strada dif­fon­diamo cel­lule di libertà per creare rivo­lu­zione. Andiamo dai gio­vani e diciamo: venite a vedere, si può vivere can­tando, pit­tu­rando, rea­liz­zando la pro­pria crea­ti­vità. Non lasciarti con­vin­cere che devi avere il tuo capo, orari da catena e lo sfrut­ta­mento del lavoro sala­riato. Pos­siamo rea­liz­zare un altro sogno».

Un sogno dif­fi­cile senza i mas­sicci inve­sti­menti del governo socia­li­sta per l’arte, la cul­tura e il lavoro gio­va­nile… All’ultima Bien­nale di Vene­zia, il Vene­zuela di Nico­las Maduro ha scelto di far rap­pre­sen­tare il suo paese dall’arte urbana, inviando gruppi di mura­li­stas di diversi orien­ta­menti e pra­ti­che. Ce ne sono in tutti i quar­tieri, in tutti gli angoli del paese fede­rale: che aspira a diven­tare «lo Stato dei comuni e delle comuni auto­ge­stite». Anche il col­let­tivo Tiuna El Fuerte ha avuto il viag­gio pagato per essere amba­scia­tore di «cul­tura e libertà». E ha dipinto i muri di alcuni posti occu­pati, dal cen­tro sociale Spar­taco al Lucernario.

Qual è il rap­porto dei wri­ters con il governo? «La rivo­lu­zione boli­va­riana – risponde Javier – ha creato delle grandi oppor­tu­nità, con­sen­tendo anche a noi di vivere facendo quel che ci piace. Tut­ta­via, più che di un aiuto si tratta di rico­no­sci­mento del lavoro e della crea­ti­vità della base. Noi non abbiamo biso­gno di lot­tare per pren­derci uno spa­zio come devono fare i cen­tri sociali in Ita­lia. Per rispon­dere effi­ca­ce­mente al mes­sag­gio capi­ta­li­sta non dob­biamo chiu­derci nei nostri luo­ghi come in una trin­cea. Occorre met­tersi in strada, comu­ni­care attra­verso l’arte un sen­ti­mento d’identità e d’appartenenza e rivol­tare con­tro il sistema i suoi mes­saggi di oppres­sione e con­su­mi­smo». E Wol­fgang pre­cisa: «Non par­te­ci­piamo al dibat­tito teo­rico del Par­tito socia­li­sta unito del Vene­zuela, agli schie­ra­menti pub­blici e alle bat­ta­glie di orien­ta­mento. Ci sono già tanti gio­vani che s’impegnano in quel campo. Tra­du­ciamo i con­te­nuti poli­tici attra­verso i codici dell’arte. In que­sto modo par­liamo di socia­li­smo o di rivo­lu­zione senza aver biso­gno di nomi­nare la parola, rivol­gen­doci ai più umili per­ché capi­scano il poten­ziale tra­sfor­ma­tivo che hanno dentro».

Inter­viene ancora Eloy: «I mura­les sono un regalo alla comu­nità. Un’opera d’arte che nes­suno può com­prare, por­tarsi a casa o disqui­sirne nelle acca­de­mie. Dal Mes­sico al Cile, in Ame­rica latina c’è una lunga tra­di­zione di mura­li­stas, che si rin­nova costan­te­mente in que­sto periodo di rivo­lu­zione espri­men­dosi sui temi della sto­ria, della soli­da­rietà inter­na­zio­nale alla Pale­stina… So che qui non è con­sen­tito dipin­gere le pareti. Ma non c’è niente di distrut­tivo nel nostro lavoro arti­stico, anzi. Quando porti a spasso il cane o stai gui­dando, ti arri­vano inviti dai car­tel­loni pub­bli­ci­tari. Dai mura­les pos­sono arri­varne altri. E tu ci rifletti». E così, su invito del III Muni­ci­pio, i ragazzi hanno dipinto anche un murale “edu­ca­tivo”: con­tro l’abuso di dro­ghe o l’uso del cel­lu­lare alla guida e per la pre­ven­zione degli inci­denti stradali.

Davanti all’Istituto tec­nico adesso c’è una pic­cola folla che osserva. Diverse mac­chine hanno ral­len­tato per poi deci­dere di fer­marsi a guar­dare: «Sono due giorni che vengo a veder cre­scere il murale – dice una ragazza – que­sta ban­diera mul­ti­co­lore è un mes­sag­gio uni­ver­sale e que­sta è pro­prio una bella crew. Cono­sco l’arte dei graf­fiti. Ho chie­sto anche noti­zie del Vene­zuela, da adesso in poi valu­terò diver­sa­mente quel che mi arriva dalla tele­vi­sione». Di fianco, un signore più anziano tiene per mano una bam­bina. Si è fer­mato per vedere «chi stava imbrat­tando i muri a mez­zo­giorno d’estate». Poi si è lasciato «incan­tare dall’abilità dei ragazzi». Ed è rima­sto a bocca aperta quando ha saputo che rie­scono a vivere del pro­prio lavoro arti­stico. «Io – rac­conta – ho un figlio con lau­ree e diplomi, ma finora ha tro­vato solo qual­che lavo­retto da cameriere».

Venezuela, Maduro acclamato presidente del Psuv

di Geraldina Colotti – il manifesto

28lug2014.- Nico­las Maduro è stato eletto pre­si­dente del Par­tito socia­li­sta unito del Vene­zuela (Psuv), al suo III con­gresso fino a gio­vedì. Oltre alla guida del paese, il capo di stato vene­zue­lano prende così anche quella del par­tito, fon­dato nel 2008 da Hugo Cha­vez e da lui diretto. Un voto «per accla­ma­zione» che verrà for­ma­liz­zato a fine con­gresso, il primo dopo la morte di Cha­vez (il 5 marzo del 2013). Da allora, è comin­ciato per Maduro un per­corso tutto in salita: fin dalla notte del 14, quando è risul­tato vin­ci­tore con uno scarso mar­gine di voti sul suo avver­sa­rio Hen­ri­que Capri­les, lea­der della coa­li­zione Mesa de la uni­dad demo­cra­tica (Mud). Capri­les ha subito chia­mato le destre alla rivolta, accu­sando Maduro di frode e pre­ten­dendo la riconta dei voti. Le vio­lenze post-elettorali hanno tolto la vita a 11 cha­vi­sti, e inne­scato un lungo periodo di crisi.

 

Gli orga­ni­smi inter­na­zio­nali e le isti­tu­zioni giu­ri­di­che vene­zue­lane hanno poi con­fer­mato la lega­lità del voto. E gli elet­tori hanno ridato un’ampia mag­gio­ranza al governo Maduro durante le comu­nali del dicem­bre scorso. Rin­fran­cato dalle urne e dal soste­gno di piazza, l’ex auti­sta del metro ha così inau­gu­rato il «governo di strada», chia­mando i set­tori popo­lari a una costante gestione assem­bleare, e «la classe media» al dia­logo e alla col­la­bo­ra­zione. Destre, grandi imprese e cor­renti gol­pi­ste hanno però deciso di por­tare un affondo, prima di tutto sul ter­reno eco­no­mico: deviando dalla filiera dei prezzi con­trol­lati ton­nel­late di pro­dotti, riven­duti poi ad altis­simo costo al mer­cato nero, come hanno evi­den­ziato i costanti seque­stri effet­tuati dagli ispet­tori governativi.

 

E poi, i mesi di pro­te­ste vio­lente, sca­te­nate dall’opposizione oltran­zi­sta con la cam­pa­gna «la salida»: ovvero la sua cac­ciata vio­lenta dal governo. E ancora la rete desta­bi­liz­zante ordita ai suoi danni, den­tro e fuori il paese, i colpi bassi e il discre­dito ten­tato a livello inter­na­zio­nale, le denunce per vio­la­zione dei diritti umani, sem­pre finite nel nulla. E infine le cri­ti­che interne, arri­vate anche da una voce qua­li­fi­cata come l’ex mini­stro di Pia­ni­fi­ca­zione, Jorge Gior­dani: che lo ha accu­sato di non essere all’altezza del ruolo e di sci­vo­lare verso il mode­ra­ti­smo ascol­tando le sirene di una certa finanza europea.

 

«Sono un uomo del popolo, non posso tra­dirne i prin­cipi», ha però ribat­tuto Maduro, da una parte invi­tando al dia­logo, dall’altra tuo­nando con­tro «i dog­ma­tici». E oggi ricon­ferma la sua lea­der­ship, forte di alcuni suc­cessi e accordi con­se­guiti a livello inter­na­zio­nale: in primo luogo con la Rus­sia e con la Cina, come è emerso durante il ver­tice dei Brics in Bra­sile. Oggi ini­zia a Cara­cas il sum­mit del Mer­co­sur, che discu­terà la pro­po­sta di accordo com­mer­ciale con l’Unione euro­pea. I pre­si­denti socia­li­sti dell’organismo regio­nale hanno pre­sen­ziato al con­gresso: i più applau­diti, insieme alla dele­ga­zione pale­sti­nese e a quella russa.

 

Al tea­tro Teresa Car­reño, dove si riu­ni­sce il Psuv, è arri­vato anche il con­sole Hugo Car­va­jal, per­so­nag­gio sto­rico del cha­vi­smo, dete­nuto per qual­che giorno sull’isola di Aruba (olan­dese) per via di un man­dato di cat­tura emesso dagli Usa per nar­co­traf­fico e soste­gno alla guer­ri­glia mar­xi­sta colom­biana delle Farc. Maduro si era appel­lato alla con­ven­zione di Vienna e aveva denun­ciato l’ambivalenza degli Stati uniti (primo acqui­rente del petro­lio vene­zue­lano) presso cui Cara­cas ha recen­te­mente inviato nuo­va­mente un inca­ri­cato d’affari.

«Da qui al 2019 l’agenda prin­ci­pale della Rivo­lu­zione boli­va­riana sarà quella eco­no­mica — ha detto Maduro al con­gresso — annun­ciando una Con­fe­renza nazio­nale straor­di­na­ria per discu­tere, con invi­tati spe­ciali a livello nazio­nale e inter­na­zio­nale, «il pro­getto economico-sociale della rivo­lu­zione». Ha pro­messo di appro­fon­dire i pro­grammi sociali, il «potere popo­lare costi­tuente», le comuni e la for­ma­zione dei mili­tanti. Una ple­na­ria del con­gresso è stata dedi­cata a Cha­vez, nei sessant’anni della sua nascita, ricor­data ieri anche dalle sini­stre alter­na­tive di vari paesi europei. 

In Ita­lia, la neo­nata Rete di soli­da­rietà con la rivo­lu­zione socia­li­sta boli­va­riana — che riu­ni­sce movi­menti, migranti, gior­na­li­sti, pezzi di sini­stra e sin­go­la­rità, ha ricor­dato Cha­vez con mura­les e comu­ni­cati: con lui — scrive la Rete — il Vene­zuela dei diritti e della giu­sti­zia sociale, rivolta « a quelli a cui le classi domi­nanti riser­vano solo fatica e dolore» è diven­tato «una pre­ziosa e con­creta indi­ca­zione di rotta» anche «per que­ste nostre sponde, che atti­rano e inghiot­tono, met­tendo gli ultimi con­tro i penul­timi, secondo gli schemi del grande capi­tale internazionale».

La cita diaria de Manu Pineda con la muerte en Gaza

Un hombre manchado con la sangre de su padre muerto por un bombardeo israelí baja de una ambulancia en un hospital al sur de la Franja de Gaza.por EUGENIO GARCíA GASCÓN -publico.es

Manu Pineda concede a la muerte una cita diaria. Es uno de los activistas que viajan en las ambulancias que recogen a los heridos en las zonas más calientes, las que más sufren constantemente los bombardeos de Israel. Manu y sus compañeros arriesgan su vida sin ni siquiera estar dispuestos a revelar cuándo se subirán en la siguiente ambulancia, ni a qué zona específica irán. Lo consideran una información estratégica que no debe caer en manos del ejército israelí para que su misión tenga más poder de disuasión.

Manu vive en un céntrico apartamento den la ciudad de Gaza que en gran parte se financia con las aportaciones que realizan los voluntarios occidentales que se alojan aquí durante días o meses y que emplean su tiempo en actividades solidarias con los palestinos. Para muchos de ellos Palestina constituye un elemento central dentro de su visión revolucionaria o dentro de su aspiración a la justicia universal.

FotoDesde hace diez días a Manu se le asigna un turno en las ambulancias. Los turnos se los reparte con otros voluntarios de Venezuela, Suecia, Estados Unidos, Australia, Francia y el Reino Unido. “Ayer mismo los drones dispararon tres cohetes alrededor de mi coche cuando me dirigía a comenzar mi turno. Fueron tres avisos del ejército. Es la vez que más directamente me han avisado”, dice este malagueño de adopción de 48 años.

Manu se interesó por el problema palestino desde su juventud pero no fue hasta 2011, cuando la flotilla de la libertad trató sin éxito de romper el bloqueo de Gaza, cuando comenzó a viajar a la zona. “La primera vez llegué a través de Egipto, contacté con víctimas de la operación Plomo Fundido, con campesinos y con pescadores”, recuerda.

Veterano militante del PCE, Manu estuvo implicado en el movimiento sindicalista andaluz durante muchos años. “Creamos un tejido con numerosas actividades, con manifestaciones y con charlas en la que nuestra principal referencia era Cuba, y tratábamos de dar algo de nosotros a la sociedad. Fue en este contexto cuando empezamos a conocer la realidad palestina, especialmente a raíz de la primera intifada que comenzó en 1987″.

“He leído bastante a los clásicos del marxismo, a Marx, Engels y Lenin. En lo referente a la cuestión palestina, he leído entre otros al israelí Ilan Pappe, al palestino Salah Jamal, que tiene un libro breve que es una buena fotografía temporal y básica del tema, y a Teresa Aranguren, a quien encuentro bastante pedagógica”.

“El foco de mis actividades no se centra en una crítica a Israel sino en una crítica a los gobiernos occidentales que apoyan las políticas de Israel. De ahí que sea importante no recibir ayudas institucionales, pues este tipo de ayudas te coartan la libertad de expresión y no te permiten hablar con claridad”, explica Man

“Mis actividades las financio con la ayuda de mi familia, aunque se trata de una ayuda insuficiente”

“Mis actividades las financio con la ayuda de mi familia, aunque se trata de una ayuda insuficiente. Recaudamos algo más con conciertos, pero estamos obligados a llevar una vida austera. Comemos básicamente hummus y falafel, dos platos bastante asequibles. Consideramos que esto es preferible a recibir subvenciones institucionales que acaban por condicionar tu trabajo. De esta manera no dependemos de nadie, lo que es una ventaja”.

“Algunas veces se producen malentendidos. El embajador de Palestina en Madrid me tenía en muy mal concepto hasta hace poco porque decía que yo estaba apoyando a Hamás. Pero puedo contar la siguiente anécdota: hace un tiempo me reuní con Mahmud al Zahhar (uno de los principales líderes de Hamás en Gaza), y él me empezó a hablar del islam y de su expansión por todo el mundo. Entonces yo lo paré y le dije que era comunista y ateo y que no me interesaba hablar de religión sino de política. Y él lo entendió y lo aceptó con naturalidad”.

“Aparte de esta anécdota, nunca he tenido problemas con Hamás. Ellos saben que soy ateo y comunista, y que no soy un buen ejemplo para la sociedad. Sí que he notado que Hamás tiende a ejercer sobre los activistas extranjeros un exceso de protección, supongo que porque ha habido algún incidente aislado que ha provocado este comportamiento, como el asesinato del italiano Vittorio Arrigoni en 2011. No quieren que nos ocurra nada y algunas veces se exceden en la protección que nos dan”, dice este soldador y electricista de profesión.

La unidad palestina es un paso importante en la dirección correcta, aunque observo que la sociedad de Gaza está muy dividida. Israel ha querido acabar con Hamás pero no lo ha conseguido, se ha equivocado, y con esta guerra ha logrado justamente lo contrario a lo que buscaba: unir más a los palestinos. Sin embargo, soy un pesimista irreductible y creo que la unidad no se va a consolidar”.

“Creo que Netanyahu no quería esta guerra porque desplazaría el foco de atención hacia él y hacia Gaza, pero la resistencia ha conseguido crear una situación que es positiva para la causa palestina. No obstante, no querría dar lecciones a la resistencia palestina sino ayudar en la medida de nuestras posibilidades”.

Manu tenía previsto volver a España el 15 de junio, pero dos días antes fueron capturados tres jóvenes colonos judíos cerca de Hebrón. Se temió lo peor y decidió cancelar el viaje.“Necesito unas vacaciones, ir a la playa con mis hijos, pero no saldré de Gaza hasta que termine todo esto”. De momento, Manu seguirá viajando un día sí y otro también dentro de las ambulancias que corren un gran riesgo acercándose a las zonas en conflicto.

“Admiro a los paramédicos palestinos que viajan en las ambulancias cada día y ponen sus vidas en peligro continuamente. Desde hace tres meses que no cobran su salario, mientras que otros funcionarios de la ANP que llevan tres años sin hacer nada lo siguen cobrando puntualmente”, dice Manu.

(FOTO) Venezuela presente en la IV Fiesta de la Reconquista Popular en Italia

072814napoles03Nápoles, 28 de julio de 2014 (MPPRE).- La República Bolivariana de Venezuela participó en la IV Fiesta nacional del Comité de Apoyo a la Resistencia Comunista que se efectuó en Nápoles.

El evento se llevó a cabo en el Parque Natural Camaldoli, donde el partido dedicó un importante espacio a los países del ALBA y específicamente a la Revolución Bolivariana, teniendo en cuenta la solidaridad que manifiestan por la construcción del Socialismo del Siglo XXI y el pensamiento del Comandante Hugo Chávez.

La fiesta de la Riscossa Popolare (Reconquista Popular) constituye un espacio de agregación, caracterizado por la realización de debates sobre la situación política nacional e internacional, mesas de trabajo sobre el movimiento obrero, feminista y estudiantil, seminarios de formación sobre Antonio Gramsci, presentación de libros, espectáculos teatrales y musicales, así como actividades deportiva.

Durante diez días Venezuela estuvo presente con un stand informativo y como centro en una serie de debates, entre estos: “La Juventud revolucionaria en el mundo”, donde se explicó el rol de los jóvenes en los actuales procesos de lucha.

Se expusieron las experiencias de Cuba, Turquía y Venezuela. La intervención estuvo a cargo de Roger Rubio, representante de la juventud del PSUV en Italia. Explicó sobre la importancia del trabajo con la nueva generación y el papel protagónico que realiza al interior del proceso bolivariano.

Otro momento importante de debate fue durante la Mesa de Trabajo: “Las mujeres en los movimientos de lucha y en las organizaciones populares”. La presentación estuvo a cargo de la cónsul en Nápoles, Marnoglia Hernández Groeneveledt quien explicó sobre el rol determinante y participativo de la mujer venezolana en la construcción de su realidad social.

Enfatizó además la importancia de crear estrategias conjuntas con vistas a realizar acciones y no quedar en el margen de las mesas de trabajo.

La fiesta cerró con el conversatorio: “Viva la resistencia de Venezuela, Cuba y los países del ALBA contra el imperialismo USA, UE y sionista”, el cual sirvió para analizar el origen, las bases y la importancia internacional del ALBA como bloque regional, en la nueva geopolítica mundial. FIN.Consulado/YA.

 

___

América Latina se solidariza con el pueblo palestino

por Red de Amigos de la Revolución Ciudadana

La opinión pública mundial hizo eco de cientos de imágenes sobre la realidad del conflicto armado palestino-israelí y la necesidad de una salida diplomática que ponga de un alto al fuego. El Ecuador, por medio del comunicado oficial del Canciller Ricardo Patiño, condena la intromisión del Estado de Israel y exige un cese inmediato a los “ataques indiscriminados contra la población civil en la franja de Gaza”. Precisamente por este hecho hizo el llamado a consultas al Embajador ecuatoriano en Israel. Por su parte, el presidente Rafael Correa lamentó la ofensiva desproporcionada que lleva centenares de víctimas civiles y principalmente niños. Hizo un llamado a la comunidad internacional para la instauración de mesas de negociación que pongan fin con la violencia.

Cabe señalar que la Republica del Ecuador está abriendo su Embajada en los territorios ocupados de Palestina, y, que pronto el pueblo palestino verá reconocida su sede diplomática en el Ecuador. Por su parte, el delegado palestino en suelo ecuatoriano agradeció la posición del gobierno ecuatoriano y afirmó que nuestro país hizo un voto de justicia con su declaración. Así mismo, los diferentes bloques regionales de América Latina convocaron al fin de esta ofensiva. El comunicado oficial del ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América) lamenta el deceso de tres ciudadanos israelitas, motivo por el cual se agudizaron los enfrentamientos, sin embargo llama a la comunidad internacional a interceder, respetando la paz y el imperio de la Ley. Sumado a los comunicados oficiales, las presiones económicas se hicieron presentes por parte de Chile, quién detuvo la negociación del TLC (Tratado de Libre Comercios) con el gobierno israelí hasta las solución del conflicto armado. El consejo de Seguridad de la ONU sesionó de forma urgente el día 22 donde se exigió formalmente el fin inmediato a las hostilidades entre los dos países.

Por su parte, el consejo de Derechos Humanos, el día miércoles 23 de julio acordó abrir la investigación para esclarecer los crímenes del plan “Margen Protector” ejecutado por Israel desde el 8 de julio sobre la Franja de Gaza. En dicha asamblea Estados Unidos fue la única en negarse a la iniciativa, mientras que gran porcentaje de países europeos se abstuvieron a la propuesta.

Moltiplicatori di Coscienza e Rivoluzione: siamo tutti Chávez!

Le bombe che piovono su Gaza e sul Donbass non distruggono i legami di solidarietà.

Il 29 Giugno 2014 è nata la Rete di Solidarietà con la Rivoluzione Bolivariana, un processo che ha ridato vita alle istanze di trasformazione e giustizia sociale, in controtendenza rispetto alle logiche dominanti nei paesi nel cosiddetto nord del mondo.

Ad un mese ed un giorno esatti dalla fondazione di questa rete si festeggia il compleanno di Hugo Rafael Chávez Frías, presidente del Venezuela scomparso nel marzo 2013. La nostra Rete di Solidarietà ha voluto festeggiarne il compleanno dedicando al sogno che ha guidato i suoi passi l’impegno quotidiano per un nuovo mondo necessario e possibile.

di RSRB

Il 28 luglio del 1954 è nato a Sabaneta Hugo Rafael Chávez Frías, presidente del Venezuela, prematuramente scomparso il 5 marzo del 2013. Per certa stampa, un caudillo o un dittatore. Per i popoli del sud del mondo e per le classi popolari, un rivoluzionario e un grande statista, che ha incamminato il suo paese sulla via di un nuovo socialismo.

A 15 anni dalla prima vittoria elettorale di Hugo Chávez, il Venezuela ha realizzato importanti traguardi sociali e ha assunto un ruolo di primo piano negli organismi regionali del Latinoamerica: diritti economici sociali e culturali garantiti; partecipazione politica dei cittadini al controllo e alla gestione della cosa pubblica mediante il passaggio dalla democrazia rappresentativa a quella partecipata: “Lo Stato – recita l’articolo 3 della costituzione – ha come finalità essenziale la difesa e lo sviluppo della persona e il rispetto della sua dignità, l’esercizio democratico della volontà popolare, la costruzione di una società giusta e amante della pace, la promozione della prosperità e il benessere del popolo e la garanzia della realizzazione di principi, diritti e doveri riconosciuti e istituiti da questa Costituzione. L’educazione e il lavoro sono i processi fondamentali per raggiungere detti fini”.

In un mondo in cui l’1% possiede almeno il 40% delle ricchezze globali, il Venezuela socialista ha optato per un impiego delle risorse volto alla giustizia sociale e al “massimo della felicità possibile”: anche per quelli a cui le classi dominanti riservano solo fatica e dolore. Una preziosa e concreta indicazione di rotta per queste nostre sponde, che attirano e inghiottono, mettendo gli ultimi contro i penultimi, secondo gli schemi del grande capitale internazionale. Negli ultimi anni, tra gli Stati uniti, il Canada e l’Europa, circa 10.000 persone si sono tolte la vita per i problemi causati dalla crisi economica capitalista.

Le ultime parole di Chávez, pronunciate dal letto di ospedale, sono state per l’Africa eternamente rapinata. Nella lettera inviata al III Vertice Africa-America latina e Caraibi, che si è svolto nella Guinea Equatoriale a febbraio del 2013, ha scritto: “La strategia neocoloniale è stata, dall’inizio del XIX° secolo, quella di dividere le nazioni più vulnerabili del mondo per sottometterle a rapporti di dipendenza schiavistica. E’ per questo che il Venezuela si è opposto, radicalmente e dall’inizio, all’intervento straniero in Libia, ed è per lo stesso motivo che il Venezuela reitera oggi il suo rifiuto più assoluto di ogni attività di ingerenza della Nato”. Con lo stesso spirito, il Venezuela di Nicolás Maduro ha levato con forza la voce contro l’aggressione israeliana all’eroico popolo di Palestina. Per decisione di Chávez, la Palestina riceve combustibile direttamente e a prezzi solidali.

Il Venezuela è ricco di petrolio e risorse naturali, che il governo socialista scambia con beni e servizi: da anni anche i poveri del Bronx ricevono combustibile mediante un progetto di solidarietà internazionale.

Per questo, e non per culto della personalità – incongruo per chi tenga a una effettiva emancipazione delle classi popolari – vogliamo celebrare il compleanno di Hugo Chávez con i migliori auguri per i nostri ideali, dicendo, insieme alla rivoluzione socialista bolivariana: Tutti siamo Chávez, siamo tutti Chávez. Moltiplicatori di Coscienza e di Rivoluzione!

Rete di Solidarietà con la Rivoluzione Bolivariana

Roma, 28 luglio 2014

(VIDEO) Hugo Chávez leader e presidente eterno del PSUV

12_img_0303da VTV

I delegati al terzo congresso del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) hanno deciso di dichiarare il capo della Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, quale Leader Eterno e Presidente fondatore dell’organizzazione politica. 

[Trad. dal castigliano per ALBAinformazione di Fabrizio Verde]

"En Tiempos de Guarimba"

Conoce a quienes te quieren dirigir

La Covacha Roja

Donde encontramos ideas avanzadas

Pensamiento Nuestro Americano

Articulando Luchas, Cultivando Resistencias

RE-EVOLUCIÓN

Combatiendo al fascismo internacional

Comitè Antiimperialista

Contra les agressions imperialistes i amb la lluita dels pobles per la seva sobirania

SLAVYANGRAD.es

Nuestra ira no tiene limites. (c) V. M. Molotov

Auca en Cayo Hueso

Just another WordPress.com site

Gli Appunti del Paz83

Internet non accende le rivoluzioni, ma aiuta a vincerle - Il Blog di Matteo Castellani Tarabini

Sociología crítica

Articulos y textos para debate y análisis de la realidad social

rojoutopico.wordpress.com/

Blog de opinión igualitaria, social y política de un tipo Feminista, Galileo y Anticapitalista.

Hugo Chavez Front - Canada

Get to know what's really going on in Venezuela

Revista Nuestra América

Análisis, política y cultura

Avanzada Popular

Colectivo Avanzada Popular

Leonardo Boff

O site recolhe os artigos que escrevo semanalmente e de alguns outros que considero notáveis.Os temas são ética,ecologia,política e espiritualidade.

La Historia Del Día

Blog para compartir temas relacionados a la historia, la política y la cultura

Planetasperger

sindrome de asperger u otros WordPress.com weblog

Vientos del Este

Actualidad, cultura, historia y curiosidades sobre Europa del Este

My Blog

Just another WordPress.com site

Festival delle idee politiche

Rassegna annuale di teorie politiche e pratiche della partecipazione civile

Far di Conto

Piccoli numeri e liberi pensieri

Miradas desde Nuestra América

Otro Mundo es Posible, Necesario, Urgente. Desde la provincia chilena

L'angolo dei cittadini

La tua provincia

Como te iba contando

Bla bla bla bla...

Coordinadora Simón Bolívar

¡Bolívar vive la lucha sigue!

LaDu

Laboratorio di Degustazione Urbana

www.logicaecologica.es/

Noticias saludables

il Blog di Daniele Barbieri & altr*

"Per conquistare un futuro bisogna prima sognarlo" (Marge Piercy)

KFA Italia - notizie e attività

notizie dalla Corea Popolare e dalla Korean Friendship Association

KFA Euskal Herria

Korearekiko Laguntasun Elkartea | Korean Friendship Association

ULTIMOTEATRO.PRODUZIONIINCIVILI

Nuova Drammaturgia del Contemporaneo

Sociales en PDF

Libro de sociales en formato digital.

matricola7047

Notes de lectura i altres informacions del seminari sobre el Quaderns de la Presó d'Antonio Gramsci ( Associació Cultural Espai Marx)

Centro Cultural Tina Modotti Caracas

Promoción de la cultura y arte Hispanoamericana e Italiana. Enseñanza y educaciòn.

Racconti di quasi amore

a costo di apparire ridicolo

Ex UAGDC

Documentazioni "Un altro genere di comunicazione"

Esercizi spirituali per signorine

per un'educazione di sani principi e insane fini

%d blogger hanno fatto clic su Mi Piace per questo: